Mr. Noxious, The Real Deal

Silaturahim ke FB sayah yuk :D

2009-08-03T03:40:00.000-07:00

Naha jadi futur ka MP kiyeu nya heuheu....soklah atuh di add FB sayah !

Noxious Mubahidin

Create Your Badge

Pemberitaan di Arrahmah.com

2009-05-01T22:15:00.000-07:00

Kadang pemberitaan yang kurang cermat itu suka jadi aneh ya bacanya. Siapa juga yang bilang bahwa media itu harus netral ? hehehe media jelas bisa menjadi pembentukan opini yang membacanya.

Entahlah opini apa yang ingin dibentuk dari arrahmah.com terkait dengan pemberitaan ini :

Hidayat Nur Wahid & PKS: Kami Bukan Wahabi!

Jakarta (Arrahmah.Com) - Hidayat Nur Wahid, Ketua MPR, mantan Ketua Umum PKS menyatakan : "Saya dan PKS bukan Wahabi". Peryataan ini disampaiikan usai melantik anggota MPR Pengganti Antar Waktu (PAW) di Gedung DPR, Jakarta, Rabu (29/4/2009). Dia melanjutkan, Sangatlah tidak logis jika dirinya dicap sebagai antek Wahabi. "Saya pendiri partai politik dan mantan ketum partai. Dari situ saja isu itu fitnah yang mengada-ada," sambungnya. Gerakan Wahabi adalah gerakan yang berkembang di Timur Tengah. Gerakan ini salah satu ciri khasnya adalah membid'ah kan dan mengharamkan partai politik. Begitu pemberitaan di DetikPemilu, Rabu, 29/4/09. Benarkah Wahhabi seperti itu ? Mengapa Hidayat Nur Wahid dan PKS ketakutan dianggap sebagai Wahabbi ?

Yang gw bold biru itulah yg menjadi pembahasan kita skrg....

Benarkah HNW dan PKS ketakutan ? hehe Penjelasan HNW yg mengatakan bahwa dia dan PKS itu bukan Wahabi itu jelas benar...lha PKS itu ideologinya banyak mengambil dari Ikhwanul Muslimin di Mesir kok. Kok bisa2nya dianggap Wahabi ? Wahabi itu justru banyak berpusat di Saudi, Riyadh, Madinah, Najd dll. Jadi agak2 salah kaprah kl menuduh HNW dan PKS itu Wahabi :D

Nah kl yg gw bold merah itu adalah perkataannya HNW, disitu jelas mengatakan bahwa dari situ aja udah keliatan bahwa dia bukan Wahabi yg memang anti partai politik. Tapi dari pernyataan HNW itu oleh Arrahmah.Com dijadikan pembenaran bahwa HNW takut dikira Wahabi.....aneh kan ?

Ini sama dengan kelakuannya Arbania Fitriani yg ngaku2 mantan kader PKS yg bikin tulisan menghebohkan tapi membuka aib sendiri itu. Di tulisan itu Arbania bilang bahwa PKS sebagai perpanjangan tangan dari Kerajaan Saudi...hahaha sangat menggelikan ya bacanya hihi...

PKS dan Tarbiyah lebih banyak berafiliasi dengan Ikhwanul Muslimin di Mesir, dengan tokoh-tokohnya seperti Hasan Al-Banna dan Sayyid Qutb. Sedangkan Arab Saudi mengusung paham Salafi-Wahhabi, yang jauh lebih konservatif. Jangan2 Murabbiyah nya Arbania ini Sinta Nuriyah Wahid ya ? atau Nong Darol Mahmada ? hahahha

Ah sudahlah tulisan ini bukan merupakan pembelaan thdp PKS atau HNW, gw cuma geli liat cara Arrahmah.Com ngambil kesimpulan bahwa HNW dan PKS beneran takut disangka Wahabi hanya berdasarkan dari beberapa kata yg diucapkan HNW...Please man don't that...karena nanti malah makin keliatan bodohnya hahaha

Source :

- Arrahmah.Com

- Pemilu.detiknews.com

Caleg Berjilbab di Partai Kristen ?!

2009-04-07T13:28:00.000-07:00

“Malah saya diminta istighfar, karena dosa-dosa orang Islam yang memilih saya katanya akan saya tanggung”

Oleh Dwi Hardianto

“Prinsip hidup rukun.” itulah jawaban Rahma Afiati (49), saat ditanya alasannya mencalonkan menjadi anggota DPRD Propinsi Jawa Timur melalui Partai Damai Sejahtera (PDS).

Keputusan Muslimah berjilbab yang maju di dapil Malang Raya (Kota, Kabupaten Malang, dan Kotatif Batu) ini memang melawan arus. Ia terlahir dan tumbuh besar di keluarga Muslim, bahkan pendidikan dari tingkat dasar hingga menengah juga dijalani di lembaga pendidikan Islam.

“Saya juga aktif di PMII waktu kuliah, Gusdurisme lah pokoknya,” ujarnya mengawali perbincangan dengan Sabili, Kamis (1/4), di kediamannya Jl Kedung Cowek 148 yang kini bernama Jl Suramadu alias akses utama menuju jembatan yang menghubungan Pulau Jawa dan Madura ini.

Rahma menuturkan, ia memutuskan maju sebagai caleg PDS karena ditawari keponakannya yang seorang pendeta. Karena partai bergambar salib ini partai terbuka, nasionalis, pluralis, dan tidak berpihak, ia pun menerima tawaran itu.

“Saya menganggap partai hanya gerbong. Ketika gerbong sudah mengantarkan, saya akan berhenti di DPR, bukan ke partai. Saya akan bekerja untuk masyarakat, bukan untuk partai. Di DPR nanti saya tidak membahas Alkitab kan,” kilahnya.

Selain alasan prinsip, keterbatasan dana juga menjadi alasan pencalonannya itu. “Di partai lain daftar caleg harus pakai uang, sedang saya nggak punya uang. Di PDS tidak usah pakai uang,” ungkapnya.

Rahma lantas membantah anggapan bahwa yang masuk PDS adalah para misionaris. Wanita yang dikaruniai enam anak dan lima cucu ini menuturkan, “Di PDS memang ada misionaris, tapi saya kan bukan. Misi saya hanya mengentas masyarakat dari kemiskinan.”

Wanita kelahiran 13 September 1960 ini juga tak khawatir, visi dan misi partai yang didominasi warna ungu ini bertentangan dengan keyakinannya sebagai Muslim. Menurutnya, semangat yang dimiliki PDS adalah menyejahterakan masyarakat.

Soal lambang PDS yang bergambar salib? Ia memakluminya, karena pendirian PDS tak lepas dari gereja. Tapi saya jelaskan pada konstituen, salib itu sebenarnya mencerminkan garis vertikal dengan Allah dan garis horizontal dengan sesama manusia. Alumni PGA Dinoyo Malang ini juga membantah kehadirannya di PDS hanya demi kepentingan pragmatis merebut suara dari umat Islam.

“Jika partai ingin besar jangan terkungkung pada satu pandangan,” pungkasnya.

Rahma Afiati bukan satu-satunya caleg PDS yang beragama Islam dan berjilbab. Ada yang lainnya yakni, Ghurroh Muwahhidah dan Asrianty Puwantini. Keduanya maju di dapil Jatim V (Malang Raya).

Gambar mereka dalam baliho dan spanduk, cukup menjadi perhatian warga karena menyandingkan jilbabnya dengan salib.

Asrianty yang maju sebagai caleg DPR-RI ini, mengaku sering mendapat hujatan dari calon kostituennya. “Malah saya diminta istighfar, karena dosa-dosa orang Islam yang memilih saya katanya akan saya tanggung,” ungkapnya.

Meski begitu, anggota Dewan Penasihat PDS ini tidak patah arang. Wanita yang mengaku sudah mempelajari semua agama ini sudah sangat yakin dengan langkahnya ini.

Wanita kelahiran Jakarta, 7 April 1961 ini, juga membantah jika kehadirannya di PDS karena alasan pragmatis agar partai ini bisa melebarkan sayapnya di luar umat Nasrani. “PDS lebih sesuai dengan visi dan misi saya tentang pluralisme agama,” tandasnya.

Sementara itu, Ketua Dewan Pengurus Wilayah (DPW) PDS Jawa Timur, Arifli Harbianto, menolak penilaian bahwa masuknya caleg Muslimah ke dalam partainya agar bisa menarik suara umat Islam.

“Tidak benar itu, karena prinsipnya adalah Undang-undang dan Pancasila. Partai kita nasionalis dan umum,” ujarnya pada Sabili di Surabaya, Rabu (1/4).

Namun dalam waktu yang sama, pria keturunan China ini mengaku, untuk mendongkrak suara partainya pada pemilu 2009 ini, strateginya adalah dengan menjadikan PDS bukan lagi partai agama.

“PDS adalah partai nasionalis dan Pancasilais, yang bernafaskan nilai-nilai agama. Lebih terbuka, untuk seluruh agama,” ujar pria kelahiran Madiun, 23 Juli 1943 itu. Karenanya, ia pun memasang caleg non-Kristen sebesar 10%.

Pria yang menjadi caleg DPR-RI Dapil I (Surabaya dan Sidoarjo) ini meminta masyarakat tak mengkhawatirkan lambang PDS. Lambang PDS yang terdiri dari Salib, diartikan sebagai garis vertikal damai antara Tuhan dan manusia, garis horisontal sebagai damai antara sesama manusia.

Merpati diartikan sebagai lawatan Allah turun ke bumi. Padi dan kapas sebagai kesejahteraan dan kemakmuran bagi seluruh bumi. Latar ungu sebagai lambang pujian dan penyembahan.

“Salib itu lambang hablun minallah wa hablun minannas,” ujar Direktur Lions Club Surabaya itu mengutip potongan ayat al-Qur’an.

Pendapat tentang arti salib ini dibantah Ketua Tim Fakta Jawa Timur, Masyhud SM.

“Cara menafsirkan itu dari mana? Sebelum Yesus lahir, lambang salib itu sudah ada. Kemudian diadopsi oleh Kristen lewat dongeng penyaliban itu. Jadi itu adalah penafsiran yang seenak sendiri. Mereka sukanya memutarbalikkan fakta,” ujarnya geram.

Ia menilai, apa yang dilakukan PDS ini tak lain adalah tindakan penipuan terhadap umat Islam. Ia juga memprotes keras adanya caleg Muslim yang justru mencalonkan diri lewat partai itu.

“Itu berarti dia nggak tahu platform PDS. Partai Kristen ini banyak menghujat Islam lewat perjuangannya, di antaranya dengan menjegal SKB Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri, juga PB Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri,” beber pria asal Waru, Sidoarjo ini.

Ia meminta umat Islam jeli terhadap dasar perjuangan PDS. Menurutnya, partai ini mengusung sebuah visi yang dianggap sebagai “amanat agung” yang harus diperjuangkan.

“Visi PDS itu adalah Matius Pasal 28 Ayat 18-20. Misalnya, ayat 19 mengatakan, 'Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus.”

Masyhud menyesalkan sebagian umat Islam yang justru maju menjadi caleg PDS.

“Ini tindakan mengelabui umat Islam. Karenanya, umat Islam harus waspada dan tidak memilihnya,” tegas Masyhud.

Laporan: Faris Khoirul Anam

Polling opini tentang slogan "Stay Muslim, Don't Vote"

2009-04-02T16:40:00.000-07:00

Cuma mau studi kasus....Saya coba bikin polling iseng tentang apa yang mereka pikirkan tentang slogan "Stay Muslim, Don't Vote" itu di forum Indonesian Community.

Alasan saya bikin polling distu adalah karena isinya bervariasi dari yg mulai Islam abangan, liberal sampai yg bisa dibilang faqih.

Tujuannya ? Supaya kita bisa melihat seberapa banyak orang yang mampu mencerna slogan itu sama seperti apa yang "revolusidamai" maksudkan disini.

Pollingnya bisa dilihat disini :

http://indonesiancommunity.multiply.com/journal/item/3519/

C ya there...

Apa maksud dari slogan ini ? (Polling)

2009-04-02T14:31:00.000-07:00

Dear MP'ers....saya bikin polling iseng nih. Poling ini adalah tentang apa yang anda tangkap atau what's on your mind dari slogan di bawah ini. But no offense, mungkin yg lebih relevan ikutan polling ini adalah yang Muslim only karena ini berkaitan erat dengan umat Muslim.

Cukup dipilih aja mana jawaban yg paling mendekati dgn apa yg anda pikirkan ketika melihat slogan ini :

"Stay Muslim, Don't Vote !"
(Terj. "Tetaplah Muslim, Jangan Memilih")

What's on your mind ? Ngga usah mikir2 bgt, ngga usah komen apa2 jg gak papa cukup sekilas aja dan contreng...halah ! hahaha

Menjadi kafir dengan ikut memilih (Takfirisme Berjama'ah)

2009-03-30T21:48:00.000-07:00

Akhir2 ini saya melihat di dunia cyber banyak bertebaran propaganda golput. Propaganda ini bertujuan untuk mempengaruhi kaum Muslim untuk tidak ikut pemilihan umum pada tanggal 9 April nanti.

Saya (Noxi) tetap pada pendirian saya bahwa golput atau tidak itu adalah pilihan masing2. Yang berkeyakinan bahwa dengan ikut pemilu bisa memperbaiki kondisi umat Islam di Indonesia silahkan, dan bagi yang berkeyakinan sebaliknya pun silahkan. The choice is yours. (Mubahidin mode on)

Yang menjadi masalah adalah propaganda itu disampaikan dengan cara2 yang cukup bikin hati saya meradang. Perhatikanlah dua logo di bawah ini :

Slogan itu berbunyi "Don't Vote Stay Muslim" yang terjemahan Indonesianya kira2 "Jangan Memilih, Tetaplah Muslim". Yang tidak ikut memilih dalam pemilihan umum maka dia tetap dalam keadaan Muslim. Dengan kata lain, kebalikan dari slogan ini adalah, yang ikut pemilihan berarti menjadi tidak Muslim lagi alias kafir.

Ini adalah perkara takfir yang berbahaya yaitu dengan seenaknya mengkafirkan seseorang yang masih meyakini syahadat dan beriman kepada Allah. Perkara takfir ini bukan main2.

Takfirisme Berjama'ah

Syaikh Abdullah bin Jibrin hafizhahullah pernah ditanya apa yang dimaksud dengan takfir ? Beliau pun menjawab, "Yang dimaksud dengan takfir adalah menghukumi orang tertentu sebagai orang kafir artinya ia keluar dari Islam".

Dr. Abdul Azis Abdul Lathif pernah nulis di bukunya, Nawaqidh Al-Iman Al-I'tidaiyah, "Kekafiran adalah hukum syar'i. Orang kafir adalah orang yang dikafirkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Kekafiran bukan hak manusia, tapi hak Allah".

Rasulullah pernah ngasih peringatan yang keras perihal kafir-mengkafirkan, "Jika seseorang berkata saudaranya, "Wahai kafir !" maka panggilan itu kembali kepada salah satu dari keduanya" [HR. Bukhari kitab Al-Adab, bab Man akfara akhahu bi ghairi takwilin fahuwa kama qala. Fathul Bari 10/514, dan Muslim, Al-Iman bab Bayanu hali man qala li akhihil Muslim kafir, Shahih Muslim dengan Syarah An-Nawawi 3/49]

Apa komentar para ulama tentang hadits ini ?

Al Hafizh Ibnu Hajar pernah bilang di kitabnya, Fathul Bari 10/466, bahwa "Hadits itu ditujukan untuk mencegah seorang Muslim mengatakan hal itu (kafir) kepada saudaranya sesama Muslim".

Di kitab yang sama, Imam Al-Qurthubi malah berkomentar lebih menohok, "Kesimpulannya bahwa orang yg dituduh kafir itu terbukti beneran kafir berdasarkan syariat, maka benarlah orang yang menuduh itu. Tapi jika tidak terbukti, maka hal itu kembali kepada orang yang menuduhnya, yaitu aib dan dosa akbat perkataan tersebut".

Gw sendiri ngga tau pasti kapan slogan ini muncul. Tapi dari penelusuran di rimba Google, slogan ini ada disini, disini, dan bahkan yang paling duluan muncul taun 2004 yang diberitakan di situs Jihad Watch bikinannya Robert Spencer sang Orientalis pembenci Syariat Islam !!!.

Segitu mudahnya kah mereka melabel kafir kepada seseorang ? Subhanallah, bahkan ulama besar sekelas Ibnu Taimiyah aja ngga berani. Kata beliau, "Sesungguhnya saya adalah orang yang paling keras melarang penyematan pada orang tertentu berupa pengkafiran, kefasiqan, dan maksiat, kecuali jika diketahui telah tegak atasnya hujjah risalah dimana orang yang menyalahinya dihukumi kafir, fasiq atau maksiat". [Majmu' Al-Fatawa 3/229]

Syaikh Abdullah bin Jibrin juga pernah mengatakan dalam sebuah tanya jawab, "Seorang Muslim harus bersikap hati-hati dan tidak menetapkan gelar kafir terhadap setiap orang yang melakukan suatu dosa, meskipun menyalahi dalil. Juga tidak menetapkan gelar ahli bid'ah terhadap orang yg melakukan suatu perbuatan yang tidak disyariatkan hingga ia membuktikan kebenaran yang ia ucapkan". [Muzil Al-Ilbas fi Al-Ahkam 'ala An-Nas, Sa'id bin Shabir Abduh]

Fenomena yang sekarang ini di dunia internet ya seperti itu. Ramai2 mereka dengan bangganya menyebarkan slogan itu lewat blognya masing2. Melalui banner website, headline blog, bahkan sampai ada yang membuat kaosnya.

Apa namanya ini kalau bukan Takfirisme Berjama'ah ? Tidak bisakah kalian memprotes dengan slogan yang lebih halus lagi, yang tidak menyakiti sesama Muslim yang masih mengakui syahadatain ? Haruskah dengan slogan itu ?!

Sebenernya gw males ngutip2 pendapat para ulama disini karena nantinya bisa dibilang taklidlah atau sebutan apapun. Tapi hey ! bukankah mereka yang menyerukan golput itu juga sering mengutip pendapat para ulama seperti Syaikh Anwar al Awlaki, Syekh Abdul Qadim Zallum atau Taqiyuddin An-Nabhani ?!.

Mereka seringkali menuduh orang2 yg berjuang di parlemen yang katanya seringkali menghalalkan segala cara dalam berpolitik. Padahal sesungguhnya mereka pun juga ngga berbeda jauh ketika mempropagandakan golput. Postingan gw berikutnya kemungkinan bakal ngebahas tentang hal ini...

Dah ah mo siap2 maghrib dulu....

Adakah Berpartai Dicontohkan Nabi dan Sahabat?

2009-03-30T06:08:00.000-07:00

Adakah Berpartai Dicontohkan Nabi dan Sahabat?

Senin, 30 Maret 2009 13:37

Pertanyaan

Ustadz, ana ingin bertanya.

Kalau dilihat dari realita yang sekarang, banyak sekali partai yang mengatas namakan partai Islam (PKB, PKS, PAN dan lain-lain) sehingga sebagai seorang muslim ada yang mewajibkan harus memilih salah satu dari beberapa partai tersebut atau bahkan sama sekali tidak memilih.

Yang menjadi pertanyaan, bagaimana sesungguhnya atau sebenarnya dilihat dari sudut pandang Al-Qur'an dan As-Sunnah dalam hal berpolitik/berpartai? Ada nggak contohnya dari Nabi dan para sahabat? Mohon penjelasan, jazakumulloh khoiron katsiron.

Wassalam,

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Sesungguhnya Nabi Muhammad SAW dan para shahabatnya seumur-umur belum pernah ikut pemilu, apalagi membangun dan mengurusi partai politik. Realita seperti ini sudah disepakati oleh semua orang, termasuk para ahli sejarah, ulama dan juga semua umat Islam.

Dengan realita seperti ini, sebagian kalangan lalu mengharamkan pemilu dan mendirikan partai. Alasannya, karena tidak ada contoh dari Nabi Muhammad SAW, juga tidak pernah dilakukan oleh para shahabat belia yang mulia, bahkan sampai sekian generasi berikutnya, tidak pernah ada pemilu dan pendirian partai politik dalam sejarah Islam.

Bahkan sebagian dari mereka sampai mengeluarkan statemen unik, yaitu bahwa ikut pemilu dan menjalankan partai merupakan sebuah bid'ah dhalalah, di mana pelakunya pasti akan masuk neraka.

Ditambah lagi pandangan sebagian mereka bahwa sistem pemilu, partai politik dan ide demokrasi merupakan hasil pemikiran orang-orang kafir. Sehingga semakin haram saja hukumnya.

Tentu saja pendapat seperti ini bukan satu-satunya buah pikiran yang muncul di kalangan umat. Sebagian lain dari elemen umat ini punya pandangan berbeda.

Mereka tidak mempermasalahkan bahwa dahulu Rasulullah SAW dan para shahabat tidak pernah ikut pemilu dan berpartai. Sebab pemilu dan partai hanyalah sebuah fenomena zaman tertentu dan bukan esensi. Lagi pula, tidak ikutnya beliau SAW dan tidak mendirikan partai, bukanlah dalil yang sharih dari haramnya kedua hal itu. Bahwa asal usul pemilu, partai dan demokrasi yang konon dari orang kafir, tidak otomatis menjadikan hukumnya haram.

Dan kalau mau jujur, memang tidak ada satu pun ayat Quran atau hadits nabi SAW yang secara zahir mengharamkan partai politik, pemilu atau demokrasi. Sebagaimana juga tidak ada dalil yang secara zahir membolehkannya. Kalau pun ada fatwa yang mengharamkan atau membolehkan, semuanya berangkat dari istimbath hukum yang panjang. Tidak berdasarkan dalil-dalil yang tegas dan langsung bisa dipahami.

Namun tidak sedikit dari ulama yang punya pandangan jauh dan berupaya melihat realitas. Mereka memandang meski pemilu, partai politik serta demokrasi datang dari orang kafir, mereka tetap bisa melihat esensi dan kenyataan. Berikut ini kami petikkan beberapa pendapat sebagian ulama dunia tentang hal-hal yang anda tanyakan.

Seruan Para Ulama untuk Mendukung Dakwah Lewat Parlemen

Apa komentar para ulama tentang masuknya muslimin ke dalam parlemen? Dan apakah mereka membid'ahkannya?

Ternyata anggapan yang menyalahkan dakwah lewat parlemen itu keliru, sebab ada sekian banyak ulama Islam yang justru berkeyakinan bahwa dakwah lewat parlemen itu boleh dilakukan. Bahkansebagiannya memandang bahwa bila hal itu merupakan salah stu jalan sukses menuju kepada penegakan syariat Islam, maka hukumnya menjadi wajib.

Di antara para ulama yang memberikan pendapatnya tentang kebolehan atau keharusan dakwah lewat parlemen antara lain:

Imam Al-'Izz Ibnu Abdis Salam
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah
Ibnu Qayyim Al-Jauziyah
Muhammad Rasyid Ridha
Syeikh Abdurrahman Bin Nashir As-Sa'di: Ulama Qasim
Syeikh Ahmad Muhammad Syakir: Muhaddis Lembah Nil
Syeikh Muhammad Al-Amin Asy-Syinqithi
Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
Syeikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin
Syeikh Muhammad Nashiruddin Al-AlBani
Syeikh Dr. Shalih bin Fauzan
Syeikh Abdullah bin Qu'ud
Syeikh Dr. Umar Sulaiman Al-'Asyqar
Syeikh Abdurrahman bin Abdul Khaliq

Kalau diperhatikan, yang mengatakan demikian justru para ulama yang sering dianggap kurang peka pada masalah politik praktis. Ternyata gambaran itu tidak seperti yang kita kira sebelumnya. Siapakah yang tidak kenal Bin Baz, Utsaimin, Albani, Asy-Syinqithi, Shalih Fauzan dan lainnya?

1. Pendapat Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

a. Fatwa Pertama

Sebuah pertanyaan diajukan kepada Syaikh Abdul Aziz bin Baz tentang dasar syariah mengajukan calon legislatif untuk Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) dan hukum Islam atas kartu peserta pemilu dengan niat memilih untuk memilih para da'i dan aktifis sebagai anggota legislatif. Maka beliau menjawab:

Rasulullah SAW bersabda bahwa setiap amal itu tergantung pada niatnya. Setiap orang mendapatkan apa yang diniatkannya. Oleh karena itu tidak ada masalah untuk masuk ke parlemen bila tujuannya memang membela kebenaran serta tidak menerima kebatilan. Karena hal itu memang membela kebenaran dan dakwah kepada Allah SWT.

Begitu juga tidak ada masalah dengan kartu pemilu yang membantu terpilihnya para da'i yang shalih dan mendukung kebenaran dan para pembelanya, wallahul muwafiq.

b. Fatwa Kedua

Di lain waktu, sebuah pertanyaan diajukan kepada Syeikh Bin Baz: Apakah para ulama dan duat wajib melakukan amar makruf nahi munkar dalam bidang politik? Dan bagaimana aturannya?

Beliau menjawab bahwa dakwah kepada Allah SWT itu mutlak wajibnya di setiap tempat. Amar makruf nahi munkar pun begitu juga. Namun harus dilakukan dengan himah, uslub yang baik, perkataan yang lembut, bukan dengan cara kasar dan arogan. Mengajak kepada Allah SWT di DPR, di masjid atau di masyarakat.

Lebih jauh beliau menegaskan bahwa bila dia memiliki bashirah dan dengan cara yang baik tanpa berlaku kasar, arogan, mencela atau ta'yir melainkan dengan kata-kata yang baik.

Dengan mengatakan wahai hamba Allah, ini tidak boleh semoga Allah SWT memberimu petunjuk. Wahai saudaraku, ini tidak boleh, karena Allah berfirman tentang masalah ini begini dan Rasulullah SAW bersabda dalam masalah itu begitu. Sebagaimana firman Allah SWT:

Serulah kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS An-Nahl: 125).

Ini adalah jalan Allah dan ini adalah taujih Rabb kita. Firman Allah SWT:

Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu? (QS Ali Imran: 159)

Dan tidak merubah dengan tangannya kecuali bila memang mampu. Seperti merubha isteri dan anak-anaknya, atau seperti pejabat yang berpengaruh pada sebuah lembaga. Tetapi bila tidak punya pengaruh, maka dia mengangkat masalah itu kepada yang punya kekuasaan dan memintanya untuk menolak kemungkaran dengan cara yang baik.

c. Fatwa Ketiga

Majalah Al-Ishlah pernah juga bertanya kepada Syeikh yang pernah menjadi Mufti Kerajaan Saudi Arabia. Mereka bertanya tentang hukum masuknya para ulama dan duat ke DPR, parlemen serta ikut dalam pemilu pada sebuah negara yang tidak menjalankan syariat Islam. Bagaimana aturannya?

Syaikh Bin Baz menjawab bahwa masuknya mereka berbahaya, yaitu masuk ke parlemen, DPR atau sejenisnya. Masuk ke dalam lembaga seperti itu berbahaya namun bila seseorang punya ilmu dan bashirah serta menginginkan kebenaran atau mengarahkan manusia kepada kebaikan, mengurangi kebatilan, tanpa rasa tamak pada dunia dan harta, maka dia telah masuk untuk membela agam Allah SWT, berjihad di jalan kebenaran dan meninggalkan kebatilan. Dengan niat yang baik seperti ini, saya memandang bahwa tidak ada masalah untuk masuk parlemen. Bahkan tidak selayaknya lembaga itu kosong dari kebaikan dan pendukungnya.

Bila dia masuk dengan niat seperti ini dengan berbekal bashirah hingga memberikan posisi pada kebenaran, membelanya dan menyeru untuk meninggalkan kebatilan, semoga Allah SWT memberikan manfaat dengan keberadaannya hingga tegaknya syariat dengan niat itu. Dan Allah SWT memberinya pahala atas kerjanya itu.

Namun bila motivasinya untuk mendapatkan dunia atau haus kekuasaan, maka hal itu tidak diperbolehkan. Seharusnya masuknya untuk mencari ridha Allah, akhirat, membela kebenaran dan menegakkannya dengan argumen-argumennya, niscaya majelis ini memberinya ganjaran yang besar.

d. Fatwa Keempat

Pimpinan Jamaah Ansharus sunnah Al-Muhammadiyah di Sudan, Syaikh Muhammad Hasyim Al-Hadyah bertanya kepada Syaikh bin Baz pada tanggal 4 Rabi'ul Akhir 1415 H. Teks pertanyaan beliau adalah:

Dari Muhammad Hasyim Al-Hadyah, Pemimpin Umum Jamaah Ansharus-Sunnah Al-Muhammadiyah di Sudan kepada Samahah Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz, mufti umum Kerajaan Saudi Arabia dan Ketua Hai'ah Kibar Ulama wa Idarat Al-buhuts Al-Ilmiyah wal Ifta'.

Assalamu 'alaikum Wr. Wb. Saya mohon fatwa atas masalah berikut:
Bolehkah seseorang menjabat jabatan politik atau adminstratif pada pemerintahan Islam atau kafir bila dia seorang yang shalih dan niatnya mengurangi kejahatan dan menambah kebaikan? Apakah dia diharuskan untuk menghilangkan semua bentuk kemungkaran meski tidak memungkinkan baginya? Namun dia tetap mantap dalam aiqdahnya, kuat dalam hujjahnya, menjaga agar jabatan itu menjadi sarana dakwah. Demikian, terima kasih wassalam.

Jawaban Seikh Bin Baz:

Wa 'alaikumussalam wr wb. Bila kondisinya seperti yang Anda katakan, maka tidak ada masalah dalam hal itu. Allah SWT berfirman,"Tolong menolonglah kamu dalam kebaikan." Namun janganlah dia membantu kebatilan atau ikut di dalamnya, karena Allah SWT berfirman,"Dan janganlah saling tolong dalam dosa dan permusuhan." Waffaqallahul jami' lima yurdhihi, wassalam wr. Wb.

Bin Baz

2. Wawancara dengan Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin

Pada bulan Oktober 1993 edisi 42, Majalah Al-Furqan Kuwait mewawancarai Syaikh Muhammad bin shalih Al-'Utsaimin, seorang ulama besar di Saudi Arabia yang menjadi banyak rujukan umat Islam di berbagai negara. Berikut ini adalah petikan wawancaranya seputar masalah hukum masuk ke dalam parlemen.

Majalah Al-Furqan :. Fadhilatus Syaikh Hafizakumullah, tentang hukm masuk ke dalam majelis niyabah (DPR) padahal negara tersebut tidak menerapkan syariat Islam secara menyeluruh, apa komentar Anda dalam masalah ini?

Syaikh Al-'Utsaimin : Kami punya jawaban sebelumnya yaitu harus masuk dan bermusyarakah di dalam pemerintahan. Dan seseorang harus meniatkan masuknya itu untuk melakukan ishlah (perbaikan), bukan untuk menyetujui atas semua yang ditetapkan.

Dalam hal ini bila dia mendapatkan hal yang bertentangan dengan syariah, harus ditolak. Meskipun penolakannya itu mungkin belum diikuti dan didukung oleh orang banyak pada pertama kali, kedua kali, bulan pertama, kedua, ketiga, tahun pertama atau tahun kedua, namun ke depan pasti akan memiliki pengaruh yang baik.

Sedangkan membiarkan kesempatan itu dan meninggalkan kursi itu untuk orang-orang yang jauh dari tahkim syariah merupakan tafrit yang dahsyat. Tidak selayaknya bersikap seperti itu.

Majalah Al-Furqan : Sekarang ini di Majelis Umah di Kuwait ada Lembaga Amar Ma'ruf Nahi Munkar. Ada yang mendukungnya tapi ada juga yang menolaknya dan hingga kini masih menjadi perdebatan. Apa komentar Anda dalam hal ini, juga peran lembaga ini. Apa taujih Anda bagi mereka yang menolak lembaga ini dan yang mendukungnya?

Syaikh Al-Utsaimin: Pendapat kami adalah bermohon kepada Allah SWT agar membantu para ikhwan kita di Kuwait kepada apa yang membuat baik dien dan dunia mereka. Tidak diragukan lagi bahwa adanya Lembaga Amar Makmur Nahi Munkar menjadikan simbol atas syariah dan memiliki hikmah dalam muamalah hamba Allah SWT. Jelas bahwa lembaga ini merupakan kebaikan bagi negeri dan rakyat. Semoga Allah SWT menyukseskannya buat ikhwan di Kuwait.

Pada bulan Zul-Hijjah 1411 H bertepatan dengan bulan Mei 1996 Majalah Al-Furqan melakukan wawancara kembali dengan Syaikh Utsaimin:

Majalah Al-Furqan: Apa hukum masuk ke dalam parlemen?

Syaikh Al-'Utsaimin: Saya memandang bahwa masuk ke dalam majelis perwakilan (DPR) itu boleh. Bila seseorang bertujuan untuk mashlahat baik mencegah kejahatan atau memasukkan kebaikan. Sebab semakin banyak orang-orang shalih di dalam lembaga ini, maka akan menjadi lebih dekat kepada keselamatan dan semakin jauh dari bala'.

Sedangkan masalah sumpah untuk menghormati undang-undang, maka hendaknya dia bersumpah unutk menghormati undang-undang selama tidak bertentangan dengan syariat. Dan semua amal itu tergantung pada niatnya di mana setiap orang akan mendapat sesuai yang diniatkannya.

Namun tindakan meninggalkan majelis ini buat orang-orang bodoh, fasik dan sekuler adalah perbuatan ghalat (rancu) yang tidak menyelesaikan masalah. Demi Allah, seandainya ada kebaikan untuk meninggalkan majelis ini, pastilah kami akan katakan wajib menjauhinya dan tidak memasukinya. Namun keadaannya adalah sebaliknya. Mungkin saja Allah SWT menjadikan kebaikan yang besar di hadapan seorang anggota parlemen. Dan dia barangkali memang benar-benar mengausai masalah, memahami kondisi masyarakat, hasil-hasil kerjanya, bahkan mungkin dia punya kemampuan yang baik dalam berargumentasi, berdiplomasi dan persuasi, hingga membuat anggota parlemen lainnya tidak berkutik. Dan menghasilkan kebaikan yang banyak. (lihat majalah Al-Furqan - Kuwait hal. 18-19)

Jadi kita memang perlu memperjuangkan Islam di segala lini termasuk di dalam parlemen. Asal tujuannya murni untuk menegakkan Islam. Dan kami masih punya 13 ulama lainnya yang juga meminta kita untuk berjuang menegakkan Islam lewat parlemen. Insya Allah SWT pada kesempatan lain kami akan menyampaikan pula. Sebab bila semua dicantumkan di sini, maka pastilah akan memenuhi ruang ini. Mungkin kami akan menerbitkannya saja sebagai sebuah buku tersendiri bila Allah SWT menghendaki.

3. Pendapat Imam Al-'Izz Ibnu Abdis Salam

Dalam kitab Qawa'idul Ahkam karya Al-'Izz bin Abdus Salam tercantum: Bila orang kafir berkuasa pada sebuah wilayah yang luas, lalu mereka menyerahkan masalah hukum kepada orang yang mendahulukan kemaslahatan umat Islam secara umum, maka yang benar adalah merealisasikan hal tersebut. Hal ini mendapatkan kemaslahatan umum dan menolak mafsadah. Karena menunda masalahat umum dan menanggung mafsadat bukanlah hal yang layak dalam paradigma syariah yang bersifat kasih. Hanya lantaran tidak terdapatnya orang yang sempurna untuk memangku jabatan tersebut hingga ada orang yang memang memenuhi syarat.

Dari penjelasan di atas dapat dipahami menurut pandangan imam rahimahullah, bahwa memangku jabatan di bawah pemerintahan kafir itu adalah hal yang diperlukan. Untuk merealisasikan kemaslahatan yang sesuai dengan syariat Islam dan menolakmafsadah jika diserahkan kepada orang kafir. Jika dengan hal itu maslahat bisa dijalankan, maka tidak ada larangan secara sya'ri untuk memangku jabatan meski di bawah pemerintahan kafir.

Kasus ini mirip dengan yang terjadi di masa sekarang ini di mana seseorang menjabat sebagai anggota parlemen pada sebuah pemeritahan non Islam. Jika melihat pendpat beliau di atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa menjadi anggota parlemen diperbolehkan.

4. Pendapat Ibnu Qayyim Al-Jauziyah

Dalam kitab Thuruq Al-Hikmah, Ibnul Qayyim Al-Jauziyah (691- 751 H) dalam kitabnya At-Turuq al-Hukmiyah menulis:

Masalah ini cukup pelik dan rawan, juga sempit dan sulit. terkadang sekelompok orang melewati batas, meng hilangkan hak-hak,dfan mendorong berlaku kejahatan kepada kerusakan serta menjadikasn syariat itu sempi sehingga tidak mampu memberikan jawaban kepada pemeluknya. dan menghalangi diri mereka dari jalan yang benar, yaitu jalan untuk mengetahui kebenaran dan menerapkannya. Sehingga mereka menolak hal tersebut, pada hal mereka dan yang lainnya tahu secara pasti bahwa hal itu adalah hal yang wajib diterapkan namun mereka menyangkal bahwa hal itu bertentangan dengan qowaid syariah.

Mereka mengatakan bahwa hal itu tidak sesuai yang dibawa rosulullah, yang menjadikan mereka berpikir seperti itu kurang nya mereka dalam memahami syariah dan pengenalan kondisi lapangan atau keduanya, sehingga begitu mereka melihat hal tersebut dan melihat orang-orang melakukan halyang tidak sesuai yang dipahaminya, mereka melakukan kejahatan yang panjang, kerusakan yang besar.mka permasalahannya jadi terbalik.

Di sisi lain ada kelompok yang berlawanan pendapatnya dan menafikan hukum allah dan rosulnya. Kedua kelompok di atas sama-sama kurang memahami risalah yang dibawa rosulnya dan diturunkan dalam kitabnya, padahal Allah swt. telah mengutus rasulnya dan menurunkan kitabnya agar manusia menjalankan keadilan yang dengan keadilan itu bumi dan langit di tegakkan. Bila ciri-ciri keadilan itu mulai nampak dan wajahnya tampil dengan beragam cara mak itulah syariat allah dan agamanya. Allah swt maha tahu dan maha hakim untuk memilih jalan menuju keadilan dan memberinya ciri dan tanda. maka apapun jalan yang bisa membawa tegaknya keadilan maka itu adalah bagian dari agama, dan tidak bertentangan dengan agama.

Maka tidak boleh dikatakan bahwa politik yang adil itu berbeda dengan syariat, tetapi sebaliknya justru sesuai dengan syariat, bahkan bagian dari syariat itru sendiri. kami menamakannya sebagai politik sekedar mengikuti istilah yang Anda buat tetapi pada hakikatnya merupakan keadilan allah dan rosulnya.

Imam yang muhaqqiq ini mengatakan apapun cara untuk melahirkan keadilan maka itu adakah bagian dari agama dan tidak bertentangan dengannya. Jelasnya bab ini menegaskan bahwa apapun yang bisa melahirkan keadilan boleh dilakukan dan dia bagian dari politik yang sesuai dengan syariah. Dan tidak ada keraguan bahwa siapa yang menjabat sebuah kekuasaan maka ia harus menegakkan keadilan yang sesuai dengan syariat. Dan berlaku ihsan bekerja untuk kepentingan syariat meskipun di bawah pemerintahan kafir.

5. Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan

Syekh Shaleh Alfauzan ditanya tentang hukum memasuki parlemen. Syekh Fauzan balik bertanya, "Apa itu parlemen?" Salah seorang peserta menjawab "Dewan legislatif atau yang lainnya" Syekh, "Masuk untuk berdakwah di dalamnya?" Salah seorang peserta menjawab, "Ikut berperan serta di dalamnya" Syekh, "Maksudnya menjadi anggota di dalamnya?" Peserta, "Iya."

Syeikh: "Apakah dengan keanggotaan di dalamnya akan menghasilkan kemaslahatan bagi kaum muslimin? Jika memang ada kemaslahatan yang dihasilkan bagi kaum muslimin dan memiliki tujuan untuk memperbaiki parlemen ini agar berubah kepada Islam, maka ini adalah suatu yang baik, atau paling tidak bertujuan untuk mengurangi kejahatan terhadap kaum muslimin dan menghasilkan sebagian kemaslahatan, jika tidak memungkinkan kemaslahatan seluruhnya meskipun hanya sedikit."

Salah seorang peserta, "Terkadang didalamnya terjadi tanazul (pelepasan) dari sejumlah perkara dari manusia."

Syeikh: "Tanazul yang dimaksud adalah kufur kepada Allah atau apa?"

Salah seorang peserta, "Mengakui."

Syeikh: "Tidak boleh. adanya pengakuan tersebut. Jika dengan pengakuan tersebut ia meninggalkan agamanya dengan alasan berdakwah kepada Allah, ini tidak dibenarkan. Tetapi jika mereka tidak mensyaratkan adanya pengakuan terhadap hal-hal ini dan ia tetap berada dalam keIslaman akidah dan agamanya, dan ketika memasukinya ada kemaslahatan bagi kaum muslimin dan apa bila mereka tidak menerimanya ia meninggalkannya, apa mungkin ia bekerja untuk memaksa mereka?

Tidak mungkin kan untuk melakukan hal tersebut. Yusuf as ketika memasuki kementrian kerajaan, apa hasil yang ia peroleh? atau kalian tidak tahu hasil apa yang di peroleh Nabi Yusuf as?

Atau kalian tidak tahu tentang hal ini, apa yang diperoleh Nabi Yusuf ketika ia masuk, ketika raja berkata kepadanya, "Sesungguhnya kamu hari ini menjadi seorang yang berkedudukan tinggi lagi dipercaya dis isi kami" Nabi Yusuf saat itu menjawab, "Jadikan aku bendaharawan negara karena aku amanah dan pandai." Maka beliau masuk dan hukum berada di tangannya. Dan sekarang dia menjadi raja Mesir, sekaligus nabi.

Jadi bila masuknya itu melahirkan sesuatu yang baik, silahkan masuk saja. Tapi kalau hanya sekedar menyerahkan diri dan ridho terhadap hukum yang ada maka tidak boleh. Demikian juga bila tidak mendatangkan maslahat bagi umat Islam, maka masuknya tidak dibenarkan. Para ulama berkata, "Mendatangkan manfaat dan menyempurnakannya, meski tidak seluruh manfaat, tidak boleh diiringi dengan mafsadat yang lebih besar."

Para ulama mengatakan bahwa Islam itu datang dengan visi menarik maslahat dan menyempurnakannya serta menolak mafsadah dan menguranginya. maksudnya bila tidak bisa menghilangkan semua mafsadat maka dikurangi, mendapatkan yang terkecil dari dua dhoror, itu yang diperintahkan. Jadi tergantung dari niat dan maksud seseorang dan hasil yang diperolehnya. Bila masuknya lantaran haus kekuasaan dan uang lalu diam atas segala penyelewengan yang ada, maka tidak boleh. Tapi kalau masuknya demi kemaslahatan kaum muslimin dan dakwah kepada jalan Allah, maka itulah yang dituntut. Tapi kalau dia harus mengakui hukum kafir maka tidak boleh, meski tujuannya mulia. seseorang tidak boleh menjadi kafir dan berkata "Tujuan saya mulia, saya berdakwah kepada Allah," tidak tidak boleh itu."

Salah seorang peserta, "Apa yang menjadi jalan keluarnya?"

"Jalan keluarnya adalah jika memang di dalamnya ada maslahat bagi kaum muslimin dan tidak menghasilkan madharat bagi dirinya, maka hal tersebut tidak bertentangan. Adapun jika tidak ada kemaslahatan di dalamnya bagi kaum muslimin atau hal tersebut mengakibatkan adanya kemadorotan yaitu pengakuan yaitu pengakuan akan kekufuran, maka hal tersebut tidak diperbolehkan" (Rekaman suara)

6. Syaikh Abdullah bin Qu'ud

Sebagian orang-orang meremehkan partai-partai politik Islam yang terdapat di sejumlah negara-negara Islam seperti Aljazair, Yaman, Sudan dan yang lainnya. Mereka yang ikut didalamnya dituduh dengan tuduhan sekuler dan lain-lainnya. Apa pendapat Anda tentang hal tersebut? Sikap atau peran apa yang harusnya dilakukan oleh kaum muslimin untuk menyikapi kondisi tersebut?

Jawaban : Akar persoalan dari semua itu adalah adanya dominasi sebagian para dai terhadap yang lainnya. Dan saya berpendapat bahwa seorang muslim yang diselamatkan Allah dari malapetaka untuk memuji Allah dan bersyukur kepada-Nya serta berdoa untuk saudara-saudaranya di Sudan, Aljazair, Tunisia dan negara-negara lainnya, ataupun bagi kaum muslimin yang berada di negeri-negeri yang jelas-jelas kafir.

Dan jika hal tersebut tidak memberikan manfaat kepada mereka, aku berpendapat minimal jangan memadhorotkan mereka. Karena sampai sekarang tidak ada bentuk solidaritas yang nyata kepada para dai tersebut padahal mereka telah mengalami berbagai ujian dan siksaan.

Dan kita wajib mendoakan kaum msulimin dan manaruh simpati kepada mereka di setiap tempat. Karena seorang mokmin adalah saudara bagi muklmin yang lainnya, jika mendengar kabar yang baik mengenai saudaranya di Sudan, Aljazair, Tunisia atau dinegeri mana saja maka hendaknya ia merespon positif dan seakan-akan ia berkata:

"Wahai kiranya saya ada bersama-sama mereka, tentu saya mendapat kemenangan yang besar" (QS. An-Nisaa: 73).

Dan apa bila mendengar malapetaka yang menimpa mereka, maka hendaklah ia mendoakan untuk saudarnya-saudaranya yang sedang diuji di negeri mana saja, supaya Allah melepaskan mereka dari orang-orang yang sesat dan menjadikan kekuasaan bagi kaum muslimin dan hendaklah ia memuji Allah karena telah menjaga dirinya.

Jangan sampai ada seseorang yang bersandar dengan punggungnya di negeri yang aman lalu mencela orang-orang atau para dai yang berjuang demi Islam di bawah kedholiman dan keseweng-wenangan dan intimidasi. Tidak diragukan lagi bahwa hal ini merupakan tindakan yang tidak fair. boleh jadi engkau akan mendapat ujian jika Anda tidak merespon dengan perasaan Anda apa yang dirasakan oleh kaum muslimin yang sedang mengalami ujian dari Allah..

Demikian petikan beberapa pendapat para ulama tentang dakwah lewat pemilu, partai politik, parlemen dan sejenisnya. Semoga ada manfaatnya.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc.

http://warnaislam.com/

PGI dan Kaum Liberal Ajukan Judicial Review UU Pornografi

2009-03-26T04:54:00.000-07:00

Wednesday, 25 March 2009 09:23

Persekutuan Gereja Indonesia (PGI) dan beberapa LSM beraviliasi paham liberal mengajukan judicial review UU Pornografi

Hidayatullah.com—Persekutuan Gereja Indonesia (PGI) bersama Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) diantaranya; Perkumpulan Lembaga Studi dan Advokasi Masyarakat (ELSAM), The Wahid Institute Foundation, Gerakan Integrasi Nasional (GIN), Yayasan Anand Ashram, dan Koalisi Perempuan Indonesia untuk Keadilan dan Demokrasi, serta beberapa perorangan warga negara Indonesia, Senin (23/3) mendatangi Gedung Mahkamah Konstitusi (MK) guna mengajukan Judicial Review atas Undang-Undang Nomor 44 Tahun 2008 tentang Pornografi.

Dalam petitumnya, para pemohon meminta MK membatalkan pemberlakuan Pasal 1 angka 1, Pasal 4 ayat (1), Pasal 20, Pasal 21, dan Pasal 43 UU Pornografi karena dianggap bertentangan dengan UUD 1945.

Melalui kuasa hukumnya yang tergabung dalam Tim Adokasi Bhinneka Tunggal Ika, para pemohon menyatakan bahwa definisi “pornografi” yang tercantum dalam Pasal 1 angka 1 UU Pornografi tidak memberikan kepastian hukum karena memuat pengertian yang sangat luas dan bahkan tidak mencerminkan kata pornografi itu sendiri.

Selain itu, Pasal 1 angka 1 juga berpotensi membuat karya yang dihasilkan para seniman dan bentuk informasi atau pesan yang disampaikan melalui media komunikasi dapat dengan mudah dikategorikan sebagai sesuatu yang bermuatan pornografi. Mengingat hal tersebut para pemohon memandang ketentuan dalam Pasal 1 angka 1 telah melanggar Pasal 28D ayat (1), Pasal 28E ayat (2), Pasal 28F UUD 1945.

UU Pornografi dianggap telah menyebabkan adanya marginalisasi dalam kelompok masyarakat.

“Padahal, prinsip-prinsip hukum itu seharusnya jelas, mudah dipahami dan diterapkan,” ujar Kuasa Hukum Pemohon, Zainal Abidin, dalam sidang pemeriksaan pendahuluan yang berlangsung di ruang sidang panel MK dengan tiga orang Hakim Panel yakni H.A. Mukthie, Fadjar, H.M. Akil Mochtar, dan Maria Farida Indrati selaku ketua Hakim Panel.

Menurut Pendeta Gomar Gultom dari PGI. Rencananya, kedua permohonan tersebut akan digabung dalam sidang pemeriksaan pendahuluan berikutnya, dua minggu mendatang. [chtp/www.hidayatullah.com]

____________________________________________

APA JADINYA KALO YG MUSLIM PADA GOLPUT ?

YANG GOLPUT BISA NGOMONG APA KL UDAH GINI ??

N.A.J.I.S !

2009-03-18T17:19:00.000-07:00

Iya gw najis sama aernya...orangnya sih gw gak tau dah ! Kata2 itulah yg pertama kali keluar di benak gw pas liat foto ini :

.......................................

.................................................

.............................................................

...........................................................................

....................................................................................

انّا للہ و انّا الیہ راجعون

Nabi Muhammad The Greatest Leader aja ngga pernah sampe begini....adakah riwayat dari para sahabat yang pernah melakukan hal ini ke Nabi ?!

انّا للہ و انّا الیہ راجعون

More info : CLICK THIS LINK

Bodo amat kalo ini mo dibilang black campaign ! Lo urusin dulu itu akidah sendiri baru urusin umat !!! Masih mau golput kalo udah liat yg kaya gini ???!!!

Pemilu Peluang Perbaikan (Muhith Muhammad Ishaq,Lc.MA)

2009-03-16T20:04:00.000-07:00

Oleh: Muhith Muhammad Ishaq,Lc.MA
Dosen STID DI Al Hikmah Jakarta
(sabili.co.id)

Perimbangan keterwakilan kaum muslimin di parlemen sampai sekarang ini masih jauh dari proporsional dibandingkan dengan non muslim. Kalau jumlah mereka di negeri ini tidak lebih dari 20% maka semestinya jumlah mereka di parlemen tidak lebih dari 20% pula. Tetapi kenyataan proses dan hasil pemilu beberapa kali di negeri ini, kalangan non muslim dapat masuk ke senayan bahkan dengan menaiki kendaraan partai yang beraroma Islam.

Perubahan pola pemilu dari memilih partai menjadi memilih orang, tentu menjadi terobosan baru di negeri ini. Harapan positif dari perubahan ini bagi umat Islam semoga masih terus ada, karena memang umat Islam inilah, umat yang tidak pernah habis harapannya – mereka meyakini bahwa tidak ada yang berputus asa dari rahmat Allah kecuali orang-orang yang kafir. (QS. Yusuf:78)

Perubahan pemilu kepada pemilihan langsung membuka kepanikan bagi kaum minoritas, mereka akan sulit –secara kultural- mendapatkan suara dari pemilih muslim yang menjadi pemilih mayoritas di negeri ini. Mengandalkan suara dari kelompoknya saja tentu sangat kecil peluang untuk memperoleh kursi parlemen sebagaimana pemilu-pemilu sebelumnya.

Pemilu bagi umat Islam sesungguhnya tidak sekedar rebutan kursi parlemen, tetapi lebih jauh dari itu, harga diri umat, advokasi kepentingan umat dalam level negara, mempertahankan kepemimpinan (imamah) agar tidak jatuh di tangan orang yang tidak berpihak kepada kaum muslimin, apalagi jatuh di tangan non muslim. (…dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman. QS. An Nisa: 141). Serta kemaslahatan-kemaslahatan lain yang tidak akan pernah dicapai kecuali dengan proses pemilu dan partisipasi aktif mengelola Negara.

Golput: Apatisme, Keputusasaan dan Sakit Hati
Fenomena Golput yang disuarakan oleh sebagian kalangan hari ini sebagai bagian dari aktualisasi diri. Di negara demokratis tentu sah-sah saja secara personal, karena dalam kehidupan demokrasi, apalagi di ruang kebebasan yang sebebas-bebasnya, aktulisasi diri dilindungi undang-undang. Tetapi ketika golput menjadi sebuah gerakan massal, tentu perlu dicermati dengan bijak dan cermat. Apa yang melatar belakanginya, dan apa dampaknya bagi bangsa dan umat ini.

Fenomena golput dapat dilihat sebagai bentuk apatisme terhadap agenda pemilu yang dianggap tidak membawa perubahan apapun bagi mereka. Hal ini bisa dilihat dari ungkapan-ungkapan mereka yang sering terlontar, ketika mereka diajak berpendapat tentang pemilu, seperti ungkapan: paling begitu-begitu aja, paling sama aja, sudah berkali-kali pemilu kami tetap saja begini-begini saja.

Pemilu di negeri senantiasa dipenuhi hingar bingar janji-janji perubahan. Ketika harapan perubahan itu begitu besar dan jelas, partisipasi pemilu menjadi begitu besar pula, seperti yang terasa pada pemilu 1999 yang lalu. Tetapi ketika lambat laun janji perubahan itu dan perbaikan itu tidak menyentuh mereka, maka muncullah keputusasaan terhadap janji-janji perubahan yang senantiasa dijajakan di setiap perhelatan pemilu di negeri ini. Keputusasaan itu kemudian diaktualkan dengan gerakan golput alias tidak memilih pada pemilihan umum.

Gelombang golput juga sering disuarakan oleh mereka yang merasa sakit hati dengan pihak lain. Kecewa kepada partai, kecewa kepada pemerintah, kecewa kepada anggoda dewan, dan lain-lain. Mereka ini semula sangat aktif dalam pemilihan umum sebagai pemilih atau yang dipilih, namun ketika ada sesuatu yang mengganjal dirinya kemudian diaktualkanlah kekecewaan itu dengan golput.

Tentu sangat variatif tingkat kekecewaan yang ada pada kelompok ini, ada yang semula ingin dipilih dalam pemilu tetapi ketika gagal menjadi calon terpilih, maka ia berubah menjadi golput. Tentu secara kasat mata sikap ini sangat tidak elegan. Tadinya mau ikut, dengan sistem yang ada tetapi ketika tidak bisa diikut sertakan dalam sistem itu, lalu berbalik menyerang sistem. Macam-macam saja isi dunia ini.

Golput dan Kesombongan Diri
Ada fenomena golput yang sungguh sangat sulit dipahami dalam alam demokrasi Indonesia sekarang ini. Ketika pemilu tidak lagi memilih gambar partai, tetapi memilih langsung orang yang dipercaya untuk mewakilinya di lembaga-lembaga perwakilan, lalu mengatakan bahwa dari semua calon itu tidak ada yang layak dipilih. Na'udzu billah min dzalik.

Pemilu 2009 di Indonesia kali ini diikuti begitu banyak partai. Jika setiap partai mengajukan lima orang wakilnya di setiap level dewan perwakilan, maka akan terdapat begitu banyak nama berderet yang disajikan untuk dipilih. Bisa jadi di antara nama itu adalah tetangga atau teman sendiri.

Pernyataan bahwa tidak ada seorangpun yang layak dipilih dapat memberikan kesan bahwa semua nama itu tidak ada yang lebih baik dari calon pemilih yang hendak goput ini, dan dapat menimbulkan kesan bahwa orang yang golput ini lebih baik dari semua nama yang diajukan dalam pemilu ini. Sebegitu tingginya harga yang dipasang untuk diri sendiri dan sebegitu rendahnya memberikan bantrol untuk para calon anggota dewan yang ribuan orang jumlahnya dan hanya diminta memilih salah satunya?

Pemilihan umum dapat difahami sebagai sebuah peluang perubahan yang legal dan konstitusional di negeri Indonesia tercinta ini. Dan umat Islam adalah penduduk mayoritasnya. Sangat aneh memang ketika penduduk terbesar itu tidak dapat mewarnai kehidupan berbangsa di negerinya sendiri dengan baik dan maksimal. Tentu sebuah ironi jika umat Islam yang menjadi tuan pemilik negeri ini merasa malu dan minder dengan budaya asing yang banyak mendominasi kehidupan berbangsa ini.

Jika bangsa ini dibaratkan sebagai sebuah rumah, dan umat Islam adalah pemiliknya, maka sepatutnya pemilik rumah itu berkebebasan untuk membentuk dan merenovasi rumahnya sesuai dengan apa yang ia suka. Tetapi apa boleh dikata, bahwa rumah indah umat Islam itu sepertinya telah dikontrakkan kepada fihak lain dan mereka merubahnya sesuai dengan apa yang mereka suka.

Jika umat Islam ini hendak merenovasi rumah itu, maka ia harus memilikinya dengan total dan dominan. Sehingga mampu merenovasinya sesuai dengan selera ke-Islamannya. Dan cara untuk memiliki kembali negeri ini secara konstitisional adalah dengan mengikuti pemilihan umum.

Maka memilih wakil dan pimpinan yang berpihak kepada umat tentu menjadi sarana efektif untuk memperbaiki kehidupan umat di negeri ini. Inilah kemaslahatan yang bisa dihadirkan dalam hingar bingar pesta demokrasi ini. Memang ada sisi negatif dari perhelatan ini, tetapi berfikir dan bertindak positif dalam setiap ruang dan waktu tentu lebih baik daripada golput, apatis, kecewa dan menyerahkan peluang ini kepada orang-orang yang tidak berpihak kepada umat.

Pilihan ini bukan pilihan terbaik. Tetapi setidaknya jauh lebih baik daripada menyerahkan negeri ini diambil alih oleh orang-orang yang berniat buruk kepada kaum muslimin, lalu meratapinya sebagai kesalahan orang lain. (mnx)

Tanya Jawab soal Demokrasi, Golput dll....

2009-03-09T15:02:00.000-07:00

Nampaknya memang harus ada tulisan tandingan bagi mereka yang bingung apakah nanti golput atau ngga....

So....here you go :

___________________________________________________

Golput lebih baik ?
http://syariahonline.com/kajian.php?lihat=detil&kajian_id=35916

Pertanyaan

setelah baca jwbn mengenai golput, sungguh tidak menyentuh islam sama sekali, maka perlu kita dipahami dulu dasar dr pemilu yang ada sekarang. Demokrasi adlh sistem kufur yang merupakan sumber lahirnya sekulerisme. bila kita berperan dlm pemilu untk memilih wakil kita yang jelas2 akan menjauhkan dr Alquran dan assunah, dan melanggenkan demokrasi (sekulerisme). Lebih baik golput untuk menang (selamat) di hadapan Illahi. Bila kita ingin menghilangkan kemaksiatan apakah kita harus masuk kedalamnya?

Jawaban

Assalamu `alaikum Warahmatullahi Wabaraktuh
Alhamdulillah, Washshalatu wassalamu `ala Rasulillah, wa ba�d.

Kadangkala kita berpikir terlalu simpel dan sederhana dalam menilai sebuah permasalahan. Karena demokrasi dipandang sebagai bagian dari sistem kufur kemudian kita berlepas diri dari situasi dan realitas yang ada tanpa mau melakukan perubahan yang sitematis dan terarah. Bahkan, kadangkala tidak mau memahami cara berpikir orang lain yang dianggap batil, sesat, dan hanya pendapat kelompoknya sendiri yang benar.

Terkait dengan jawaban tentang golput sebelumnya, yang diharapkan adalah berpikir secara lebih cermat dan jernih. Yaitu bahwa dalam sebuah sistem pemilu, semata-mata tidak memilih pun sebenarnya bisa berdampak juga. Sehingga kita perlu sedikit lebih cerdas dalam menganalisa.

Sebagai ilustrasi, kalau kita punya dua pilihan yang keduanya tidak ada yang kita pilih karena karena dianggap sama-sama bermasalah, maka pastilah di antara keduanya ada yang tingkat masalahnya lebih parah. Misalnya calon A masalahnya lebih parah dari calon B. Sehingga kalau A terpilih, madharatnya bisa dipastikan lebih besar. Dan tentunya dengan memilih B yang masalahnya lebih ringan tentu akan lebih baik dengan prinsip �akhafu adh-dhararain�.

Bila calon A sampai menang padahal masalahnya lebih berat, maka kondisi �akhafu adh-dhararain� pastilah tidak terwujud. Dan ini pun masalah juga dan lebih parah. Padahal biar bagaimana pun presiden tetap pasti ada.

Maka pilihan untuk tidak memilih (golput) bila sampai menjadi salah satu faktor penyebab kemenangan pihak A yang masalahnya lebih besar, bukanlah pilihan yang terlalu bijak juga. Sebab secara tidak langsung, suara yang seharusnya diberikan kepada pihak B yang lebih ringan masalahnya akan hilang. Lalu bandulnya akan pindah ke pihak A yang sejak awal diyakini lebih berat masalahnya.

Dengan kata lain, bergolput pun tetap tidak lepas dari tanggung-jawab memenangkan pihak A yang masalahnya lebih berat. Ini tentu sebuah analisa semata yang berpandangan bahwa bergolput pun belum tentu terlepas dari tanggung jawab.

Kecuali bila dengan golput itu kita bisa membatalkan naiknya kedua calon yang tidak baik itu, baik A maupun B. Apalagi kalau bisa mendatangkan C yang jauh lebih baik dari keduanya, tentu golput dalam kondisi itu bisa punya nilai lebih. Sekali lagi ini hanyalah sebuah pemikiran dan analisa. Bisa benar dan bisa juga salah.

Di sisi lain, ketika kita menamakan atau masuk ke dalam sebuah sistem yang terlanjur disebut-sebut sebagai sistem demokrasi, sama sekali tidak pernah terlintas dalam pikiran kita bahwa rakyat itu tuhan, seperti yang dipahami secara sempit dari kekuasaan di tangan rakyat. Yang dilakukan adalah mengatakan kepada lawan, �Kalau Anda mengatakan bahwa kekuasaan di tangan rakyat, oke dan boleh saja. Tapi ketahuilah bahwa rakyat itu menginginkan hukum Tuhan diterapkan di negeri ini�. .

Hasilnya akan jelas bahwa hukum Allah SWT akan berlaku dengan perantaraan diplomasi. Kira-kira hal tersebut senada dengan kisah pemuda Ashabul Ukhdud yang secara diplomatis rela memberikan kunci rahasia bagaimana caranya agar dirinya bisa dibunuh oleh penguasa. Syaratnya adalah bahwa raja dan semua rakyat harus mengucapkan syahadat ketika membunuhnya.

Jadi kita mengunakan logika lawan untuk bisa memenangkan argumentasi kita. Sama juga dengan diplomasi Nabi Ibrahim AS yang ketika ditanyakan kepadanya siapakah yang meruntuhkan tuhan-tuhan itu, Ibrahim menjawab dengan sangat diplomatis bahwa berhala yang paling besar itulah yang telah melakukannya. Diplomasi ini menohok lawan langsung tepat pada titik matinya. Sehingga mereka tercekat tak bisa menjawab kecuali dengan tangan besi.

Mereka bertanya: "Apakah kamu, yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami, hai Ibrahim?" Ibrahim menjawab: "Sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya, maka tanyakanlah kepada berhala itu, jika mereka dapat berbicara". (QS.Al-Anbiya� : 62)

Dengan teknik yang mirip, kita mengatakan kepada lawan bahwa kita siap beradu kekuatan dengan cara lawan, yaitu dengan mengumpulkan sebanyak mungkin suara. Sebab kita yakin bahwa mayoritas penduduk negeri ini adalah muslimin, maka sudah barang tentu bila suara terbesar itu pastilah milik umat Islam. Sayangnya selama ini suara itu malah dimanfaatkan oleh partai sekuler untuk menegakkan sistem sekuler di negeri ini. Seandainya partai Islam yang komitmen dengan Islam mendapat dukungan luas dari umat Islam, insya Allah kita bisa menjadi tuan rumah di negeri sendiri. Tidak seperti sekarang ini.

Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,
Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.

_______________________________________________

Apakah Sistem Demokrasi Haram ?
http://syariahonline.com/kajian.php?lihat=detil&kajian_id=19725

Pertanyaan	Apaka Demokrasi haram? Apakah dizaman rosululloh ada sistem demokrasi?

Jawaban	Assalamu alaikum wr.wb. Saudara Iwan yang dirahmati Allah. Demokrasi adalah sebuah tema yang banyak dibahas oleh para ulama dan intelektual Islam. Untuk menjawab dan memosisikan demokrasi secara tepat kita harus terlebih dahulu mengetahui prinsip demokrasi berikut pandangan para ulama tentangnya. Prinsip Demokrasi Menurut Sadek, J. Sulaymân, dalam demokrasi terdapat sejumlah prinsip yang menjadi standar baku. Di antaranya: • Kebebasan berbicara setiap warga negara. • Pelaksanaan pemilu untuk menilai apakah pemerintah yang berkuasa layak didukung kembali atau harus diganti. • Kekuasaan dipegang oleh suara mayoritas tanpa mengabaikan kontrol minoritas • Peranan partai politik yang sangat penting sebagai wadah aspirasi politik rakyat. • Pemisahan kekuasaan legislatif, eksekutif, dan yudikatif. • Supremasi hukum (semua harus tunduk pada hukum). • Semua individu bebas melakukan apa saja tanpa boleh dibelenggu. Pandangan Ulama tentang Demokrasi Al-Maududi Dalam hal ini al-Maududi secara tegas menolak demokrasi. Menurutnya, Islam tidak mengenal paham demokrasi yang memberikan kekuasaan besar kepada rakyat untuk menetapkan segala hal. Demokrasi adalah buatan manusia sekaligus produk dari pertentangan Barat terhadap agama sehingga cenderung sekuler. Karenanya, al-Maududi menganggap demokrasi modern (Barat) merupakan sesuatu yang berssifat syirik. Menurutnya, Islam menganut paham teokrasi (berdasarkan hukum Tuhan). Tentu saja bukan teokrasi yang diterapkan di Barat pada abad pertengahan yang telah memberikan kekuasaan tak terbatas pada para pendeta. Mohammad Iqbal Kritikan terhadap demokrasi yang berkembang juga dikatakan oleh intelektual Pakistan ternama M. Iqbal. Menurut Iqbal, sejalan dengan kemenangan sekularisme atas agama, demokrasi modern menjadi kehilangan sisi spiritualnya sehingga jauh dari etika. Demokrasi yang merupakan kekuasaan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat telah mengabaikan keberadaan agama. Parlemen sebagai salah satu pilar demokrasi dapat saja menetapkan hukum yang bertentangan dengan nilai agama kalau anggotanya menghendaki. Karenanya, menurut Iqbal Islam tidak dapat menerima model demokrasi Barat yang telah kehilangan basis moral dan spiritual. Atas dasar itu, Iqbal menawarkan sebuah konsep demokrasi spiritual yang dilandasi oleh etik dan moral ketuhanan. Jadi yang ditolak oleh Iqbal bukan demokrasi an sich. Melainkan, prakteknya yang berkembang di Barat. Lalu, Iqbal menawarkan sebuah model demokrasi sebagai berikut: - Tauhid sebagai landasan asasi. - Kepatuhan pada hukum. - Toleransi sesama warga. - Tidak dibatasi wilayah, ras, dan warna kulit. - Penafsiran hukum Tuhan melalui ijtihad. Muhammad Imarah Menurut beliau Islam tidak menerima demokrasi secara mutlak dan juga tidak menolaknya secara mutlak. Dalam demokrasi, kekuasaan legislatif (membuat dan menetapkan hukum) secara mutlak berada di tangan rakyat. Sementara, dalam sistem syura (Islam) kekuasaan tersebut merupakan wewenang Allah. Dialah pemegang kekuasaan hukum tertinggi. Wewenang manusia hanyalah menjabarkan dan merumuskan hukum sesuai dengan prinsip yang digariskan Tuhan serta berijtihad untuk sesuatu yang tidak diatur oleh ketentuan Allah. Jadi, Allah berposisi sebagai al-Syâri’ (legislator) sementara manusia berposisi sebagai faqîh (yang memahami dan menjabarkan) hukum-Nya. Demokrasi Barat berpulang pada pandangan mereka tentang batas kewenangan Tuhan. Menurut Aristoteles, setelah Tuhan menciptakan alam, Diia membiarkannya. Dalam filsafat Barat, manusia memiliki kewenangan legislatif dan eksekutif. Sementara, dalam pandangan Islam, Allah-lah pemegang otoritas tersebut. Allah befirman Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam. (al-A’râf: 54). Inilah batas yang membedakan antara sistem syariah Islam dan Demokrasi Barat. Adapun hal lainnya seperti membangun hukum atas persetujuan umat, pandangan mayoritas, serta orientasi pandangan umum, dan sebagainya adalah sejalan dengan Islam. Yusuf al-Qardhawi Menurut beliau, substasi demokrasi sejalan dengan Islam. Hal ini bisa dilihat dari beberapa hal. Misalnya: - Dalam demokrasi proses pemilihan melibatkkan banyak orang untuk mengangkat seorang kandidat yang berhak memimpin dan mengurus keadaan mereka. Tentu saja, mereka tidak boleh akan memilih sesuatu yang tidak mereka sukai. Demikian juga dengan Islam. Islam menolak seseorang menjadi imam shalat yang tidak disukai oleh makmum di belakangnya. - Usaha setiap rakyat untuk meluruskan penguasa yang tiran juga sejalan dengan Islam. Bahkan amar makruf dan nahi mungkar serta memberikan nasihat kepada pemimpin adalah bagian dari ajaran Islam. - Pemilihan umum termasuk jenis pemberian saksi. Karena itu, barangsiapa yang tidak menggunakan hak pilihnya sehingga kandidat yang mestinya layak dipilih menjadi kalah dan suara mayoritas jatuh kepada kandidat yang sebenarnya tidak layak, berarti ia telah menyalahi perintah Allah untuk memberikan kesaksian pada saat dibutuhkan. - Penetapan hukum yang berdasarkan suara mayoritas juga tidak bertentangan dengan prinsip Islam. Contohnya dalam sikap Umar yang tergabung dalam syura. Mereka ditunjuk Umar sebagai kandidat khalifah dan sekaligus memilih salah seorang di antara mereka untuk menjadi khalifah berdasarkan suara terbanyak. Sementara, lainnya yang tidak terpilih harus tunduk dan patuh. Jika suara yang keluar tiga lawan tiga, mereka harus memilih seseorang yang diunggulkan dari luar mereka. Yaitu Abdullah ibn Umar. Contoh lain adalah penggunaan pendapat jumhur ulama dalam masalah khilafiyah. Tentu saja, suara mayoritas yang diambil ini adalah selama tidak bertentangan dengan nash syariat secara tegas. - Juga kebebasan pers dan kebebasan mengeluarkan pendapat, serta otoritas pengadilan merupakan sejumlah hal dalam demokrasi yang sejalan dengan Islam. Salim Ali al-Bahnasawi Menurutnya, demokrasi mengandung sisi yang baik yang tidak bertentangan dengan islam dan memuat sisi negatif yang bertentangan dengan Islam. Sisi baik demokrasi adalah adanya kedaulatan rakyat selama tidak bertentangan dengan Islam. Sementara, sisi buruknya adalah penggunaan hak legislatif secara bebas yang bisa mengarah pada sikap menghalalkan yang haram dan menghalalkan yang haram. Karena itu, ia menawarkan adanya islamisasi demokrasi sebagai berikut: - menetapkan tanggung jawab setiap individu di hadapan Allah. - Wakil rakyat harus berakhlak Islam dalam musyawarah dan tugas-tugas lainnya. - Mayoritas bukan ukuran mutlak dalam kasus yang hukumnya tidak ditemukan dalam Alquran dan Sunnah (al-Nisa 59) dan (al-Ahzab: 36). - Komitmen terhadap islam terkait dengan persyaratan jabatan sehingga hanya yang bermoral yang duduk di parlemen. Kesimpulan Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa konsep demokrasi tidak sepenuhnya bertentangan dan tidak sepenuhnya sejalan dengan Islam. Prinsip dan konsep demokrasi yang sejalan dengan islam adalah keikutsertaan rakyat dalam mengontrol, mengangkat, dan menurunkan pemerintah, serta dalam menentukan sejumlah kebijakan lewat wakilnya. Adapun yang tidak sejalan adalah ketika suara rakyat diberikan kebebasan secara mutlak sehingga bisa mengarah kepada sikap, tindakan, dan kebijakan yang keluar dari rambu-rambu ilahi. Karena itu, maka perlu dirumuskan sebuah sistem demokrasi yang sesuai dengan ajaran Islam. Yaitu di antaranya: 1. Demokrasi tersebut harus berada di bawah payung agama. 2. Rakyat diberi kebebasan untuk menyuarakan aspirasinya 3. Pengambilan keputusan senantiasa dilakukan dengan musyawarah. 4. Suara mayoritas tidaklah bersifat mutlak meskipun tetap menjadi pertimbangan utama dalam musyawarah. Contohnya kasus Abu Bakr ketika mengambil suara minoritas yang menghendaki untuk memerangi kaum yang tidak mau membayar zakat. Juga ketika Umar tidak mau membagi-bagikan tanah hasil rampasan perang dengan mengambil pendapat minoritas agar tanah itu dibiarkan kepada pemiliknya dengan cukup mengambil pajaknya. 5. Musyawarah atau voting hanya berlaku pada persoalan ijtihadi; bukan pada persoalan yang sudah ditetapkan secara jelas oleh Alquran dan Sunah. 6. Produk hukum dan kebijakan yang diambil tidak boleh keluar dari nilai-nilai agama. 7. Hukum dan kebijakan tersebut harus dipatuhi oleh semua warga Akhirnya, agar sistem atau konsep demokrasi yang islami di atas terwujud, langkah yang harus dilakukan: - Seluruh warga atau sebagian besarnya harus diberi pemahaman yang benar tentang Islam sehingga aspirasi yang mereka sampaikan tidak keluar dari ajarannya. - Parlemen atau lembaga perwakilan rakyat harus diisi dan didominasi oleh orang-orang Islam yang memahami dan mengamalkan Islam secara baik. Wallahu a’lam bi al-shawab Wassalamu alaikum wr.wb

______________________________________________

Jadi Anggota Perlemen, Bukankah Termasuk Membuat Hukum Sendiri ?
http://syariahonline.com/kajian.php?lihat=detil&kajian_id=12323

Pertanyaan	bukankah dalam Al qur'an telah dijelaskan dengan tegas, bahwa manusia yaitu umat Islam dilarang membuat hukum ?, lalu bagaimana dengan pemilu legislatif, di mana rakyat (sebagian umat Islam) memilih calonnya untuk duduk di legislatif, yang bertugas membuat undang-undang ?

Jawaban	Assalamu `alaikum Warahmatullahi Wabaraktuh Alhamdulillah, Washshalatu wassalamu `ala Rasulillah, wa ba�d. Menyusun Undang-undang di DPR tidak sama dengan membuat hukum tandingan atas hukum yang Allah turunkan. Sebaliknya, duduknya para juru dakwah di parlemen adalah sebuah upaya untuk meresmikan hukum Allah agar bisa diakui oleh masyarakat sebagai hukum yang positif. Misi mereka adalah bagaimana menjadikan ayat-ayat Al-Quran dan As-Sunnah menjadi resmi diakui sebagai undang-undang negara. Bila belum bisa semua secara sekaligus, tentu harus satu persatu. Semua itu adalah sunnatullah dan ciri khas dakwah para nabi dan Rasul, serta contoh nyata perjuangan para salafush-shalih. Mereka tidak pernah meninggalkan perjuangan untuk menerapkan syariat Islam hanya karena umatnya belum mau menerima langsung sepenuhnya. Hal ini mengingat bahwa negara ini secara resmi tidak mengakui hukum Islam secara total, kecuali hanya beberapa bagian kecil saja. Kalau kita masih mengakui eksistensi negara ini, maka kewajiban kita adalah memperjuangkan secara resmi dan penuh dengan legitimasi agar lebih banyak lagi hukum Islam yang bisa diakui dan berlaku di negara ini. Namun sebaliknya, bila kita beranggapan tidak boleh memperjuangkan tegaknya hukum Islam di dalam konstitusi negara, konsekuensinya kita pun tidak boleh mengakui keberadaan negara ini. Sebuah sikap yang tidak konsekuen dengan realita yang ada. Sebab Rasulullah SAW pun bisa melihat realitas bahwa di sekelilingnya ada banyak negara besar yang tidak menjalankan hukum Allah. Bahkan secara resmi Rasulullah SAW berkirim surat kepada para penguasa dunia lengkap dengan stempel resmi kenabian. Artinya, beliau SAW mengakui keberadaan negara-negara kafir itu. Sementara, negara kita sebenarnya tidak 100% kafir, sebab mayoritas penduduknya muslim dan para pemegang tampuk kekuasaannya pun orang-orang Islam. Bahkan tidak semua hukum Islam ditolak, meski yang tertampung di dalam hukum positif negeri ini terlalu sedikit. Namun semua itu terjadi bukan tanpa perjuangan sebelumnya. Bukankah sebelum dijajah oleh barat, negeri ini adalah negeri Islam yang menjalankan syariah Islam ? Bukankah negeri ini merdeka -setelah izin Allah- atas jasa para mujahidin yang mengorbankan nyawa demi tegaknya hukum Islam ? Bukankah ketika negara ini berdiri, masih ada kekuatan Islam yang berupaya menjadikan hukum Islam tegak berdiri secara resmi di negeri ini ? Bukankah umat Islam selama kemerdekaan tetap terus berupaya merebut hak mereka untuk menegakkan hukum Islam di negeri ini ? Lalu mengapa kita menafikan semua perjuangan dan jasa pendahulu kita dalam menegakkan hukum Islam ? Bukankah kesempatan untuk menegakkan hukum Islam sekarang ini terbuka lebar ? Dan sederhananya, asalkan didukung oleh mayoritas anggota dewan, maka tidak ada aral lagi untuk meresmikan penerapan syariat Islam. Bukankah mayoritas anggota legislatif adalah umat Islam juga ?. Lalu mengapa setelah semua kesempatan untuk menancapkan hukum Islam terbuka, masih adanya saja pihak-pihak yang tidak setuju memperjuangkan dakwah lewat parlemen ? Apakah hukum Islam bisa tegak kalau kita hanya berkutat pada aktifitas berpidato, ceramah, khutbah dan cetak buku ? Apakah hukum Islam bisa tegak hanya dengan mengeluarkan fatwa halal dan haram atau bid`ah dan sunnah ? Apakah memperjuangkan tegaknya syariat Islam tidak termasuk menghidupkan sunnah nabi SAW ? Kalau pun kita belum mampu berjuang menegakkan Islam lewat kesempatan berdakwah di parlemen, minimal kita tidak boleh menghalangi niat orang lain yang sudah punya kesempatan. Sebaliknya, kita justru harus mendoakan perjuangan mereka agar berhasil berdiplomasi untuk semakin banyak mengegolkan syariat Islam di negeri ini. Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab, Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.

_______________________________________________

Apakah Pemimpin Kita Kafir ?
http://syariahonline.com/kajian.php?lihat=detil&kajian_id=6782

Pertanyaan

dalam al quran disebutkan bahwa barang siapa pemimpin tidakk mengambil hukum selain hukum yang Aku ciptakan maka pemimpin itu kafir? Apakah pemimpin2 kita kafir?

Jawaban

Assalamu `alaikum Warahmatullahi Wabaraktuh

Alhamdulillahi rabbil `alamin, washshalatu wassalamu `ala sayyidil mursalin, wa ba`du,

Ayat yang menyebutkan bahwa orang yang tidak berhukum dengan hukum Allah SWT adalah orang yang kafir merupakan bagian dari surat Al-Maidah.

Barang siapa yang tidak ber berhukum dengan hukum Allah, mereka adalah orang yang kafir (QS. Al-Maidah : 44).

Namun tidak berarti setiap orang berhak menuduh kafir secara begitu saja kepada siapapun yang menurut anggapannya tidak menjalankan hukum Allah SWT. Proses untuk menjatuhkan vonis kafir itu haruslah dilakukan berdasarkan data dan pengajuan aduan ke sebuah lembaga formal yang berwenang, yaitu mahkamah syar�iyah.

Sedangkan mengakfirkan seseorang secara terburu-buru hanya berdasarkan sepotong ayat merupakan ciri khas kelompok khawarij. Sebuah dosa dan maksiat sudah cukup dijadikan bahan untuk mengkafirkan seorang muslim bagi mereka.

Sedangkan manhaj ahli sunnah wal jamaah agak ketat dalam masalah pengkafiran ini. Untuk menghukumi seseorang menjadi kafir, diperlukan proses berlipat, diantaranya adalah harus adanya sebuah mahkamah syar�iyah yang berwenang memanggil orang yang dicurigai sebagai pelaku tindak kekafiran. Setelah dilakukan peneilitian dan disimpulkan bahwa seseorang memang telah dianggap melakukan hal yang membatalkan syahadatnya, maka orang itu diminta untuk taubat atau dikenal dengan istilah istitabah.

Kalau sudah sampai pada proses itu ternyata tersangka tetap membandel dan terang-terangan melawan pihak pengadilan, barulah dia divonis sebagai kafir.

Namun proses selanjutnya, orang tersebut harus dihukum sesuai dengan hukum Allah SWT, yaitu dibunuh.

Dari sisi lain, ketika ada seorang muslim yang murtad dan keluar dari agama Islam, maka putuslah beberap jenis hubungan dengan keluarganya dan uamt Islam secara keseluruhan.
Semua amal baiknya selama ini menjadi terhapus sia-sia oleh karena kemurtadan yang dilakukannya.
Istrinya secara ototamatis tertolak, karena muslimah tidak mungkin bersuamikan orang kafir.
Anak wanitanya tidak bisa menikah dengan dirinya sebagai wali, maka harus ada hakim atau wali yang lainnya untuk bisa menikahkannya. Karena seorang kafir tidak berhak menjadi wali bagi wanita muslimah.
Sebagai orang kafir, maka bila dia ada orang Islam membunuhnya, pembunuhnya tidak bisa dibunuh sebagai qishahsh, karena seorang muslim yang membunuh kafir zimmi tidak bisa dibalas bunuh. Sebab mereka berbeda agama.
Bila dirinya meninggal dunia, maka hartanya tidak bisa diwariskan kepada ahli waris yang muslim, menurut sebagaian pendapat. Sebab pendapat ini mengatakan bahwa Anda muslim dengan non muslim tidak terjadi hubungan saling mewarisi.

Namun pendapat lain mengatakan bahwa muslim bisa mendapat warisan dari orang kafir dan tidak sebaliknya.
Sebagai orang yang statusnya sudah keluar dari agama Islam, maka bila dia mati, tidak perlu dimandikan, dikafani atau dishalatkan. Juga tidak boleh dikuburkan di pekuburan muslimin.
Keluarganya diharamkan untuk mendoakannya setelah mati, sebab orang yang mati dalam keadaan kafir, sudah pasti masuk neraka dan diharamkan untuk diringankan azabnya.

Melihat beratnya konsekuensi menjadi orang murtad, maka alangkah konyolnya bila ada muslim baik-baik lalu hanya karena satu kesalahan yang tidak dipahaminya, kita langsung menuduhnya kafir. Sebab konsekuensi menuduh kafir adalah sebuah konsekuansi yang sangat dahsyat.

Apalagi ada riwayat yang menyebutkan bahwa siapa yang menuiduh orang muslim sebagai kafir, tetapi tidak benar, maka tuduhan itu akan berbalik kepada dirinya sendiri.

Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,
Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.

________________________________________________

Demokrasi Ada yang Islami ?
http://syariahonline.com/kajian.php?lihat=detil&kajian_id=6612

Pertanyaan	assalamu'alaikum wr. wb. saya pernah membaca bahwa sistem pemerintahan demokrasi itu berasal dari barat, apakah perjuangan partai Islam yang berdasarkan demokrasi termasuk mengikuti millah barat, karena dalam al-hadits disebutkan : "barangsiapa mengikuti suatu kaum, maka ia termasuk kaum tsb ??? berarti partai Islam itu tidaklah Islamy. bagaimana pandagan seperti ini, mohon ustadz dapat menjelaskannya. terima kasih wassalamu'alaikum wr. wb.

Jawaban	Assalamu `alaikum Warahmatullahi Wabaraktuh Alhamdulillahi rabbil `alamin, washshalatu wassalamu `ala sayyidil mursalin, wa ba`du, Hadits itu shahih dan tidak ada seorang pun yang menolaknya. Hanya saja, istidlalnya perlu didekati dengan pendekatan yang cerdas dan berbekal fiqih waqi�. Bila di dalam sebuah khilafah Islamiyah yang ideal, ada sekelompok umat yang berusaha menerapkan demokrasi ala barat, sedangkan khilafah itu sudah establish dan mapan berdasarkan hukum Islam, hadits itu nampak relevan. Tetapi bila di dalam sebuah negara non Islam yang anti Islam dan menginjak-injak Al-Quran Al-Kariem dan As-Sunnah An-Nabawiyah, serta sangat represif terhadap rakyatnya yang beragama Islam, membantai dan membunuh ulama, merusak kesucian agama dan makar-makar lainnya, lalu ada secercah harapan untuk memberikan perlindungan kepada umat Islam dengan adanya kesempatan bagi sebagian umat masuk ke dalam parlemen sebagai wakil yang memperjuangkan hak-hak umat Islam, maka hadits tadi menjadi tidak relevan untuk diterapkan. Sebab kalau mau dituduh mengikuti millah barat, tidak usah masuk parlemen pun sebenarnya kita sudah ikut millah barat. Bukankah ketika umat Islam naik kendaraan umum yang berjejal dan bercampur baur laki dan wanita, itu adalah millah barat ? Bukankah negara ini pun dibiayai dengan hutang luar negeri yang menggunakan bunga yang haram dan ribawi ? Itu artinya 200 juta bangsa ini sudah ikut dalam millah barat. Tidak perlu masuk ke parlemen dan ikut demokrasi pun sudah jelas menjadi korban millah barat. Pakaian, makanan dan semua harta yang kita miliki ini pun sebenarnya produk industri barat, bahkan asset negara ini dikuasai oleh barat. Maka tak ada seorang pun yang hidup di negeri ini yang tidak berada di dalam millah barat. Tidak perlu bikin partai pun kita sudah ikut millah barat. Idealnya, mereka yang menuduh bahwa memperjuangkan Islam lewat celah demokrasi itu sebagai ikut millah barat, seharusnya sudah menyiapkan dahulu sebuah khilafah Islamiyah yang besar, kuat dan mandiri. Lalu memberikan peluang kepada semua umat Islam untuk masuk ke dalam khilafah Islamiyah itu. Bila khilafah itu memang sudah ada, kami yakin tidak perlu lagi bagi umat Islam di seluruh dunia ini untuk bikin partai Islam di masing-masing negerinya sebagai upaya membela diri dan menyuarakan hak-hak umat Islam. Cukup dengan bergabung dengan khilafah ciptaan para penentang partai Islam dan secara simultan memerangi semua negara yang menindas umat Islam. Sebab itu jelas jauh lebih ideal dari pada bikin partai Islam di dalam sebuah negara bermillah barat. Sayangnya, khilafah yang selalu dibawa-bawa issuenya dalam setiap kesempatan itu tidak pernah terealisir. Meski sejak dulu ditunggu-tunggu tapi tak kunjung menjadi kenyataan. Ironisnya, jangan sebuah kihlafah, sebuah negara Islam kecil pun belum pernah direalisasikan. Bahkan sebuah provinsi kecil pun juga tidak. Bahkan sebuah kecamatan, kelurahan atau RW dan RT yang berdasarkan hukum Islam pun juga tidak ada. Maka menyalahkan semua orang yang berusaha memperjuangkan sebisanya lewat setiap kesempatan yang ada, sungguh kurang etis dan tidak produkif. Mengapa kita tidak memberikan kesempatan kepada semua umat Islam untuk berjuang sesuai dengan kemampuan masing-masing. Kalau ada hasilnya alhamdulilah, tapi kalau tidak berhasil, tetap bersyukur, bukan malah disumpahi. Seperti yang terjadi pada FIS dan REFAH, mereka kan sudah berjuang, tetapi begitu gagal, bukannya kita menghibur malah melecehkan. Ini jelas tidak adil dan tidak mencerminkan jiwa seorang pejuang berdirinya khilafah. Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab, Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.

_________________________________________

Puasss ? Kalo masih kurang silahkan cari lagi di http://syariahonline.com. Mudah2an bermanfaat.

Don't Vote, Stay Ignorance ?......DON'T !!!

2009-03-08T04:15:00.000-07:00

Sorry ya buat ikhwah yg kmrn2 bareng2 sama gw berjuang ngelawan kaum kafir di MP. Kita satu jalan disitu. Tapi di perjuangan politik mulai keliatan siapa yg berbeda.

Ada seorang ikhwah di MP(dan di tmpt lain juga) yang dengan bangganya memajang banner gede2 bertuliskan, "DON’T VOTE, STAY MUSLIM"......Ampun dah....jadi kalo kita ikut milih trus kita keluar dari Islam ???!!!! Gampang banget lo menyederhanakan status seseorang itu muslim/kafir hanya dari 4 suku kata ?!.

Dan gw udah MUAK ! dengan segala tulisan2 kalian yg bisanya hanya menghujat, menghina saudara2 kita yg sdg berjuang di ranah politik.

Berkelit dgn alasan menasehati tapi bahasa kalian ngga jauh dari kata2 caci maki dan hujatan !

Ketika ada peristiwa yg jelek yg terjadi ke saudara kita yg berjuang di politik, maka kalian tertawa sinis sambil dgn bangganya memposting ulang aib saudara lo sendiri itu diberbagai milis/website sambil mencantumkan judul "Inilah hasil dari democrazy"....Hobby ya makan daging sodara sendiri ???!!...ck...ck...merasa tersindir ? BAGUS !

Giliran ada kebijakan pemerintah yg merugikan umat muslim (Liat aja kasus Ahmadiyah yg sampai skrg berlarut2....) kalian berisik demo kesana kemari, ta'dzir disana sini tanpa menyadari bahwa dgn aktifnya kalian di pemerintahan bisa ikut membuat perubahan yg lebih baik untuk umat muslim lainnya.

Kalian tereak2 "Bubarkan JIL !"...."Bubarkan AKKBB !" tapi kalian ngga nyadar juga ya siapa yg punya otoritas/mampu membubarkan mereka ?! Saat in ya jelas pemerintah !

Ngga usah pake dalil Allah yg mampu deh. Allah emang mampu melakukan apa yang DIA inginkan, tapi lewat perantara ! Apa lo pikir merubah sistem di Indonesia itu kaya maen sulap tinggal simsalabim maka syariat Islam tegak, khilafah muncul dalam sehari semalem ??!! NGIMPI !!!

Nanti kl JIL ngga juga bubar, Ahmadiyah masih ada, AKKBB masih idup ujung2nya pasti deh nyalahin pemerintah atau pemimpinnya. Lo pilih dulu baru tagih janji2nya. Kalo ngga milih tapi kritik sana-sini apa urusan lo ?!

Lalu apa jadinya juga kalo negara ini akhirnya punya pemimpin orang kafir yg kebijakannya merugikan umat muslim gara2 umat muslimnya sendiri ngga solid dan saling membantu ? Lo mau ngomong apa kl udah gitu ??!!! Revolusi ???!!! ppfft...you've gotta be kidding me dude....Ngimpi aja Syariat Allah yang Mulia bisa tegak kl yg mimpin adalah org2 kafir atau liberal !

Harusnya sekalian aja lo ganti tuh slogan jadi, "Don't Vote, Stay Ignorance !!!".........

الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضً
“Orang mukmin itu bagi orang mukmin lainnya laksana sebuah bangunan yang saling menguatkan satu sama lain.”(HR. Bukhari dan Muslim

Imam Ahmad rahimahullah berkata :

“Manusia membutuhkan bujuk rayuan dan sikap lemah lembut tanpa kekerasan ketika diajak kepada kebaikan kecuali seseorang yang menentang (Al Haq) dan menampakkan kefasikan dan kejelekannya secara terang-terangan.

Maka wajib atasmu mencegahnya (dengan keras) dan mengumumkannya (di hadapan khalayak ramai) karena dikatakan bahwa tidak ada kehormatan bagi seorang yang fasiq. Maka orang seperti ini tidak ada kehormatan baginya.” (Al Amru bil Ma’ruf Wa An Nahyu ‘Anil Munkar, Al Khallal halaman 47)

Bisa jadi saudara2 kita yg berjuang di alam demokrasi itu punya kesalahan, maka nasihatilah. Belajar jugalah membedakan mana yg nasehat dan mana yg caci maki. Jika kalian ngga bisa menasehati tanpa caci maki/hujatan, maka DIAMLAH ! Itu lebih selamat.

Al-Hafizh Ibnu Rajab Al-Hambali rahimahullah berkata, "Orang yang sombong adalah orang yang memandang dirinya sempurna segala-galanya, dia memandang orang lain rendah, meremehkannya dan menganggap orang lain itu tidak layak mengerjakan suatu urusan, dia juga sombong dari menerima kebenaran dari orang lain". (Jami'ul Ulum Wal Hikam 2/275)

"Tidak masuk syurga siapa yang ada di dalam hatinya sedikit sifat sombong”, kemudian seseorang berkata: "(Ya Rasulullah) sesungguhnya seseorang itu suka pakaiannya bagus dan kasutnya bagus",

Beliau bersabda: "Sesunguhnya Allah itu indah dan Dia menyukai keindahan, (dan yang dimaksud dengan) kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan merendah-rendahkan orang lain" (HR. Muslim)

Fiiuh....i'm tired...so sick and tired with this....Allahumma inni as’alukal huda wattuqa wal afafa wal ghina....

Bagaimana Sikap Rakyat Palestina Kepada Hamas?

2009-02-05T15:25:00.000-08:00

Belum lama ini sebuah survey di Jalur Gaza dan Tepi Barat telah menunjukkan terjadi perubahan dramatik, di mana dukungan terhadap Hamas meningkat signifikan, sedangkan dukungan rakyat Palestina terhadap kelompok al-Fatah merosot tajam. Sementara itu, jajak pendapat menunjukkan mayoritas rakyat Palestina terhadap Obama dan pemerintahan AS. Obama tak berbeda dengan para presiden AS sebelumnya, khususnya berkaitan dengan penyelesaian masalah Palestina.

Dibagian lain, sebuah jajak pendapat menunjukkan bahwa Turki, Venezuela, Iran, dan Hesbullah, sangat popular dikalangan rakyat Palestina. Sikap menentang Israel oleh Perdana Menteri Erdogan, Presiden Hugo Cavez, Presiden Mahmud Ahmadinejad, serta Hesbullah yang berhasil mengalahkan Israel di Lebanon Selatan, menyebabkan mereka di mata rakyat Palestina sangat popular. Ini menjadi kekuatan baru secara regional, dan sangat mempengaruhi situasi politik selanjutnya, pasca agresi Israel ke Gaza.

Hasil jajak pendapat yang dilakukan Jerusalem Media dan Pusat Komunikasi (JMCC), dari mulai 29-31 Januari lalu, menunjukkan hampir 48% respondent yakin Hamas dapat keluar dari kepungan Israel dan memenangkan perang. Hanya 10% yang menyatakan Israel dapat memenangkan perang. Sementara 37.4% atau sepertiga dari respondent menyatakan mereka ragu-ragu terhadap keberhasilan Israel dalam perang. Survei yang dilakukan JMCC itu secara acak mengambil mengambil sampel 1.198 respondent, mendapatkan hasil, populeritas Hamas meningkat secara dramatic, khususnya di Tepi Barat, yang menjadi pusat pemerintahan Otoritas Palestina, yang dipimpin Presiden Mahmud Abbas. Tak heran, belum lama ini, Presiden Palestina, Mahmud Abbas, yang merupakan pengganti Yaser Arafat, menegaskan bahwa Hamas tidak akan mengambil alih Tepi Barat.

Dan, sangat terbalik dibandingkan dengan dukungan terhadap al-Fatah, yang merosot tajam. Hal ini disebabkan karena dukungan Mahmud Abbas terhadap Israel, saat negeri Zionis itu melakukan agresi ke Gaza. Bahkan, terbunuh Komandan Jihad Islami, Aladin Abu Rabb, merupakan kerjasama antara tentara Israel (IDF) dengan fihak aparat keamanan Otoritas Palestina (PA). Pemerintah Mahmud Abbas menjadi alat Israel menghancurkan para pejuang Palestina, yang berafiliasi dengan al-Fatah.

Selanjutnya, seandainya hari ini diselenggarakan pemilu, 28.6% respondent akan memilih Hamas, dan al-Fatah menurun dari 34% menjadi 27.9%. Melihat angka-angka yang ada, Hamas mengalami kenaikan dukungan rakyat Palestina, sebesar 16.6% akhir Nopember, menjadi 27.7%. Dan, sangatlah kontras dengan Fatah, mengalami penurunan dari 31.3% menjadi 26%. Padahal, di Tepi Barat, benar-benar dibawah kontrol Otoritas Palestina. Rakyat Palestina, yang tinggal di Tepi Barat, selalu dimata-matai oleh fihak intelijen Palestina, yang bekersama dengan intelijen Israel.

JMCC juga melakukan jajak pendapat terhadap Ismail Haniyah, yang memimpin pemerintahan di Gaza, populeritasnya meningkat dari 12.8% akhir Oktober (2008) menjadi 21.1%, sedangkan terhadap Mahmud Abbas, yang memimpin pemerintahan di Tepi Barat (Ramallah), turun dari 15.5% menjadi 13.4%. Survei ini dilakukan oleh JMCC di kalangan rakyat Palestina yang berada di Tepi Barat.

Dukungan terhadap Perdana Menteri Palestina, Salam Fayad, yang didukung As, juga menurun tajam, dari 36% hanya menjadi 26.9%, akhir April (2008). Mengapa penampilan Salam Fayad semakin buruk dimata rakyat Palestina,karena rakyat Palestina menilai Fayad gagal. Sementara itu, Ismail Haniyah meningkat tajam dukungan terhadap dirinya, yaitu dari 29.1% menjadi 40%.

Dukungan perjuangan bersenjata dikalangan rakyat Palestina meningkat dari 49.5% menjadi 53.5%. Ini menunjukkan perubahan kecenderungan yang penting dikalangan rakyat Palestina. Boleh dikatakan rakyat Palestina yang tinggal di Tepi Barat, menunjukkan mereka menolak perdamaian dengan Israel.

Inilah adalah gambaran penting, bagiamana persepsi rakyat Palestina terhadap Gerakan Hamas dan Fatah, serta terhadap Ismail Haniyah dengan Mahmud Abbas. Persepsi akan terus berubah di kalangan rakyat Palestina. Tapi, sampai hari ini, masih menunjukkan tingkat dukungan rakyat Palestina cukup tinggi terhadap Hamas dan Ismail Haniyah. (m/pic)

http://www.eramuslim.com/

Serangan roket pertama Lebanon ke Israel

2009-01-07T21:42:00.000-08:00

HAPPY NEW YEAR......

2008-12-31T06:06:00.000-08:00

IS A BULLS@#T !

Hahaha lo pikir gw mau ngucapin nyelametin taun baru ya ?! Not in my whole life !

Salu dan bangga abis gw baca berita ini :

Agresi Israel,Dubai Batalkan Perayaan Tahun Baru

DUBAI (Suaramedia) Penguasa Dubai, Selasa (30/12) memerintahkan pembatalan semua perayaan Tahun Baru di pusat pariwisata Teluk itu sebagai

solidaritas dengan rakyat Palestina yang menghadapi serangan militer Israel di Jalur Gaza.

Sheikh Mohammed bin Rashid al-Maktoum mengatakan tindakan itu dipicu oleh kehancuran, pembunuhan dan keterlantaran yang disebabkan oleh mesin

militer Israel. kantor berita negara WAM melaporkan.

Sampai saat ini, baru Dubai saja negara Arab yang mengumumkan larangan ini. Apakah akan diikuti oleh negara-negara lain? Termasuk Indonesia yang mempunyai penduduk Muslim terbesar di dunia?

Empat hari serangan udara Israel di Jalur Gaza telah menewaskan sedikitnya 380 warga Palestina di Gaza dan mendorong demonstrasi kemarahan di

seluruh dunia Arab. Demonstrasi anti-serangan biadab Israel di Gaza juga berlangsung di banyak bagian dunia lainnya, termasuk di Perancis, Inggris dan juga di Indonesia.

Pembatalan perayaan Tahun Baru 2009 sebelumnya juga telah dilakukan oleh pemerintah Istanbul, Turki yang merasa tidak pantas berpesta sementara rakyat Palestina menderita.(ant) http://www.suaramedia.com

_____________________________________________

PEJABAT2 KITA KAGA PEDULI TUH KAYANYA....LO LIAT AJA NOH GUBERNURNYA MALAH ASIK2AN DI ANCOL.........

Artis bukan, Ustadz bukan bgt, ulama apalagi....

2008-11-30T01:42:00.000-08:00

SIAPAKAH Gatot Brajamusti? Pria yang satu ini tak pernah mau secara rinci menyebutkan masa lalunya. Kelahiran 29 Agustus 1962 itu mengaku bahwa masa kecil sampai remajanya dihabiskan di Sukabumi. Menikah tiga kali. Dewi Mainah, 33 tahun, adalah istri ketiganya (istri pertama dan kedua sudah dicerai) yang juga muridnya di padepokan.

Pendidikan tinginya ditempuh di berbagai perguruan tinggi, baik di dalam maupun luar negeri. Ia mengaku, setamat SMA tahun 1979, melanjutkan ke Fakultas Hukum Universitas Indonesia. "Karena tak ada uang, maka tak sampai setahun saya keluar," katanya. Lalu, pada 1980, ia kuliah di IKIP (sekarang Universitas Pendidikan Indonesia --UPI) Bandung. Di sini, Gatot mengaku mengambil jurusan filsafat selama tiga tahun, dan mendapat gelar sarjana.

Tamat dari IKIP, Gatot mencari ilmu ke Mesir. Di sana, ia ikut menjadi mahasiswa di Universitas Al-Azhar yang kondang itu. Kepada Gatra, Gatot mengaku bahwa kuliah yang seharusnya ditempuh empat tahun bisa ia selesaikan hanya satu tahun. Tapi ia tak mau menjelaskan apa jurusannya. Di Kairo, Gatot mengaku dikenal dengan nama Jambir Al-Barqur. Tentang pendidikannya itu, ia mengaku tak mau banyak bercerita, bahkan kepada keluarganya. Mengapa? "Semakin saya ceritakan, semakin banyak pihak yang menggencet saya mati-matian," katanya.

Tentang riwayat pendidikannya itu, Gatra telah mengeceknya ke UPI Bandung. Ternyata tak ada nama Gatot Brajamusti yang lulus pada 1983. Hal ini dikuatkan oleh Dedeh Nurhayati, 40 tahun, mantan istri pertama Gatot. "Dia pernah kuliah di IKIP sampai semester III, setelah itu tak pernah kuliah di tempat lain, termasuk di Universitas Indonesia dan Al-Azhar," tuturnya.

Baca terusannya di Gatra Edisi 15 Beredar Senin, 21 Februari 2005

______________________________________________

POSTUR tubuhnya tinggi dengan berat 84 kilogram. Ketika berada di Padepokan Brajamusti, Cisaat, Sukabumi, Jawa Barat, lelaki kelahiran 29 Agustus 1962 ini sering membalut tubuhnya dengan baju dan celana berwarna dasar putih. Begitu pula serban yang menghiasi kepalanya. Dialah Gatot Brajamusti, pria ganteng berkumis yang sudah dua bulan terakhir ini namanya muncul sebagai selebriti pendatang baru.

Kemunculan Gatot seiring dengan raibnya Reza Artamevia pada 12 Desember lalu di Bandara Soekarno-Hatta, Cengkareng. Ketika publik ribut, Reza rupanya telah "mondok" di Padepokan Brajamusti. Sejak itulah, nama Gatot selalu menghiasi koran, majalah, tabloid, dan televisi.

Gonjang-ganjing hubungan Reza Artamevia dengan suaminya (waktu itu) Adjie Massaid membuat salah satu diva Indonesia itu mengalami depresi berat. Untunglah, ada pesinetron Elma Theana, yang lebih dulu berguru ke Gatot. Atas jasa Elma, Reza diungsikan ke Cisaat. Selama dalam proses "pengobatan" itulah Gatot selalu muncul, bahkan seakan-akan menjadi juru bicaranya.

Baca selanjutnya di Gatra Nomor 15 Beredar Senin, 21 Februari 2005

_____________________________________________

Aa Gatot

Gatot Brajamusti

Laki-Laki

Islam

Sukabumi, 29 Agustus 1962

Biografi :

Penghujung tahun 2004, nama Gatot Brajamusti tiba-tiba terkenal. Nama pemilik Padepokan Brajamusti, Cisaat, Sukabumi, Jawa Barat ini mencuat seiring raibnya Reza Artamevia pada 12 Desember 2004 lalu di Bandara Soekarno-Hatta, Cengkareng. Saat publik heboh, ternyata Reza mondok di sana. Gatot kemudian terlihat sering mendampingi Reza baik saat jumpa pers maupun konser.

Setelah itu, lelaki kelahiran 29 Agustus 1962 ini terus menjadi bahan pembicaraan. Padepokannya pernah dikabarkan menjadi sarang narkoba. Anak buahnya juga pernah terlibat baku hantam dengan ayah Reza di awal tahun 2006. Selain Reza, Gatot juga menjadi penasehat spiritual aktris Elma Theana.

Masa lalu lelaki yang memelihara kumis ini diselimuti misteri. Gatot mengaku pernah menempuh pendidikan tinggi di beberapa perguruan tinggi baik di dalam maupun luar negeri. Setamat SMA tahun tahun 1979, ia melanjutkan ke Fakultas Hukum Universitas Indonesia. Tak sampai selesai, ia pun kuliah di IKIP (sekarang Universitas Pendidikan Indonesia --UPI) Bandung, mengambil jurusan filsafat selama tiga tahun, dan mendapat gelar sarjana.

Namun, mantan istri pertamanya, Dedeh Nurhayati mengatakan Gatot hanya kuliah sampai semester III. UPI Bandung pun menyatakan tak ada lulusan bernama Gatot Brajamusti pada tahun 1993.

Baca lagi di http://selebriti.kapanlagi.com/aa_gatot_brajamusti/

_____________________________________

Ghibah ?...mudah2an bukan, gw cuma mau ngasih tau ke sodara2 gw yg laen bahwa jgn gampang percaya sama yg kaya begini...NANGGUNG BOS !!!

Mending lo belajar sama Bin Baz, Al Al-Bani dan sederet ulama beneran laennya kalo gak mau tersesat......Kaga ada ceritanya ulama2 kaya Bin Baz, Albani foto2 pake motor Harley, nyanyi2 beduaan sama cewe....Apalagi sampai melihara Jin ! ..Mereka jaaaauuuuuuuuuhhhh dari itu semua....

Makin hari gw makin eneg aja ngeliat orang2 di TV belagak kaya ustadz tapi kelakuannya cupu.....dan lebih enegnya lagi ternyata ada juga pengikutnya, !! WHAT A CRAP !!!!

Adrian : "Baru Kali Ini Saya Terang Terangan Jijik Sama Islam dan Berharap semua Orang Murtad"

2008-11-22T14:07:00.000-08:00

Lo mau jijik sama Islam kek ataw lo berharap semua orang Islam murtad gak penting buat gw....

Yang jadi masalah adalah apa yg lo omongin ttg Nabi gw !....Fasis pangkat tiga kata lo ?!

Lo juga bilang Allah SWT najis, fasis ?

Ini bukti pertama

dan ini bukti kedua

Di album foto gw juga ada.....So....Enaknya sih lo minta maaf dan cabut itu tulisan....or Hukum positif ? atau hukum rimba yg lo mau ? YOU DECIDE ! Jangan salahin kalo tiba2 di jalan lo kenapa2 hahahaha....

Kenapa skrg jadi makin banyak org stress ya...hahaha

Febrina : "Muhammad seorang Penipu dan Pelanggar Sumpah"

2008-11-21T05:35:00.000-08:00

Muhammad seorang Penipu dan Pelanggar Sumpah

Lo baca deh tuh tulisannya....(bikin pdfnya supaya ada bukti kl suatu saat doi ngapus)

http://febrina.wordpress.com/category/tentang-diriku/
"Hallo.., saudara kekasih

Saya Febrina, biasanya sich dipanggil Nina aja…, saya tinggal di Sukabumi, tapi saat ini kerja di Jakarta timur. Usia saya sekarang 22 tahun"

jefarel@yahoo.co.id <---ini e-mailnya

Foto2nya !!!!
http://febrina.wordpress.com/category/foto-pribadi/

Hahahahhaha thanks for making it easy....makasih lho udah mempermudah aparat membekuk kamyuu....yuukk mareee..

Para Pembuat Kartun Nabi Bakal Diburu !!!

2008-11-20T12:24:00.000-08:00

Hahaha MAMPUS ! Seneng gw baca berita2 di Republika...karena akhirnya pemerintah menaruh perhatian ke masalah ini. Berita ini cukup heboh lho di Republika, bahkan di edisi yg tgl 20 kalo gak salah, headlinenya ya ttg kasus kartun nabi ini yg dibuat oleh orang lokal alias orang indonesia. Mau baca berita2nya ??

SILAHKAAANNN :

Kartun Pelecehan Nabi Muncul lagi

http://www.republika.co.id/koran/14/15207.html

PKS: Tindak Tegas Pembuat Kartun Nabi

http://www.republika.co.id/berita/15404.html

Alawashliyah: Kartun Nabi Memancing Emosi Umat Islam

http://www.republika.co.id/berita/15391.html

HTI: Tangkap Segera Pembuat Komik yang Menghina Nabi

http://www.republika.co.id/berita/15358.html

Depag-MUI Kutuk Pembuat Komik Nabi

http://www.republika.co.id/berita/15156.html

Pembuat Komik Nabi Harus Ditindak

http://www.republika.co.id/berita/15116.html

Tapi tunggu dulu...ada berita yg bikin gw bete juga lho....Ini beritanya :

Blogger itu Belum Tentu Orang Batak, Kata Roy Suryo

http://www.republika.co.id/berita/15193.html

Duh ampun gustiiii....kenapa mesti dia lagi si yg angkat bicara soal kasus cyber crime ini....he's SUCKS BIG TIME DUDE !!!....Roy Sianipar is the proof...what else do you need dammit ?!

Dan lo pada tau ngga berita mana yang paling seneng gw bacanya ???

INI DIIAAAA !!!!!!!

Polisi Selidiki Pemuatan Kartun Nabi di Internet

http://www.republika.co.id/berita/15153.html

Depkominfo akan Lacak Blog Pemuat Kartun Nabi

http://www.republika.co.id/berita/15129.html

Wahahahhahahhahhahaha mampus ! Ngacir dah lo pade manusia2 kafir harby !!!!!!!!!!

Yaa ayyuhal ikhwah ! Ini saatnya kita turun gunung lagi dengan ngasih info2 yg dibutuhkan polisi dan depkominfo...caranya ? Kirimin mereka bukti2 foto kejahatan Roy Sianipar dan Jhony Sekeon yang ada di album foto gw. Buat yang udah jadi contact gw bisa liat kok, tapi bagi yg belom....sorry dude cuz i have to know you first aight....

TAKBIR !!!!!!

Pesan di Balik Lagu John Lennon "Imagine"

2008-10-17T14:55:00.000-07:00

Imagine there's no Heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace

You may say that I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world

You may say that I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one

Hampir semua dari kita mengenal lirik lagu ini. Ya, lagunya John Lennon, Imagine, yang terasa menyejukkan saat didengarkan. Tapi tunggu dulu... Ternyata ada yang aneh di sini.

Terdapat beberapa kalimat kunci yang sangat erat berkaitan dengan agenda gerakan konspirasi freemasonry :

Imagine there's no Heaven. No hell below us. And no religion too.
Sama saja artinya dengan meniadakan agama. Tidak mengakui adanya konsekuensi paska kehidupan. Mempersepsi eksistensi Tuhan dengan pengertiannya sendiri, atau bahkan mungkin tidak mengakui adanya Tuhan.

Nothing to kill or die for. Living life in peace.
Memiliki semangat humanisme universal. Sama seperti halnya dengan semangat "LC" dan "RC", organisasi bentukan freemasonry, yang didedikasikan untuk dunia kemanusiaan, tanpa membedakan suku bangsa dan agama.

No need for greed or hunger. A brotherhood of man. Imagine all the people. Sharing all the world. And the world will be as one
Membangun semangat persaudaraan, untuk membentuk suatu dunia baru yang satu, alias New World Order, alias Novus Ordo Seclorum (semboyan AS di mata uang kertas 1 dolar-nya).

Pada 2004, majalah Rolling Stone memilih "Imagine" sebagai lagu ketiga terbaik sepanjang masa. Bekas presiden AS Jimmy Carter mengatakan, "Di banyak negara di seluruh dunia — saya dan istri saya telah mengunjungi sekitar 125 negara — kita dapat mendengar lagu John Lennon 'Imagine' dimainkan hampir sama seringnya dengan lagu kebangsaan."

Dalam buku Lennon in America, karya Geoffrey Giuliano, Lennon berkomentar bahwa lagu ini adalah "sebuah lagu anti agama, anti nasionalistis, anti konvensional, anti kapitalistis, tetapi karena kata-katanya diperhalus, lagu ini dapat diterima."

Dan ingatlah, lagu-lagu atau kalimat-kalimat yang diulang-ulang, dan masuk ke otak kita melalui panca indera, akan mempengaruhi area bawah sadar kita.

Source : here and there

Mohon doanya.....

2008-07-19T07:16:00.000-07:00

Mohon doanya........

Doakan terus semoga menjadi kenyataan........
You might wanna look her real hedonistic life here

"Wa aniibuu ilaa rabbikum wa aslimuu lahuu min qabli ay ya'tiyakumul 'adzaa-bu tsumma laa tunsharuun"

Cerita tentang pesawat artis

2008-06-26T14:23:00.000-07:00

Sebuah pesawat udara , yang di penuhi artis artis indonesia, sedang terbang, untuk tour musik bersama .

Tiba tiba, mesin pesawat rusak satu. "Pesawat kehilangan tenaga, kita bisa jatuh, cepat semua barang bawaan harap di buang keluar", perintah Pilot .

Setelah barang bawaan di buang pesawat bisa terbang lagi walau dengan tiga mesin. Tapi sialnya tak lama mesin mati lagi. Kembali pesawat kehilangan tenaga. "Beban mesti di kurangi, harus ada yang rela berkorban", kata Pilot.

Tak lama kemudian Titiek Puspa berdiri, "Saya yang paling senior, saya lakukan demi generasi muda". Lalu dia melompat keluar "Aaaaaa.......!!!!".

Tapi pesawat masih tetap kekurangan tenaga, karena beban berat. Sang Pilot meminta supaya beban kembali dikurangi...

Lalu penyanyi, Ello, dengan gagah berdiri dan berkata "Pergi untuk kembali", lalu dia juga melompat keluar "Aaaaaaaaa......!!!!!".

Tapi , pesawat tetap keberatan. "Masih ada satu orang harus berkorban" kata Pilot.

Penumpang lain pun tampak pucat, ketakutan .

Lalu Rhoma Irama berdiri, semua mata menatapnya. "Demi moral bangsa" katanya.

Lalu dia mendorong Inul, Trio Macan, dan Dewi persik keluar pesawat .....Aaaaaaa. ........! !!!

Pria Berpistol Pada Peristiwa Monas Terungkap

2008-06-24T10:56:00.000-07:00

Teka-teki pria pemegang pistol dalam insiden Monas terkuak. Ternyata pria itu bernama Bripka Iskandar.

"Dia anggota satuan lalu lintas Polres Metro Tangerang," kata Kadiv Humas Mabes Polri Irjen Pol Iskandar Abubakar di Polda Metro Jaya, Jl Sudirman, Jakarta, Selasa (24/6/2008).

Iskandar ditangkap petugas P3D atau Provos Polres di kediamannya di Tangerang pada 23 Juni 2008. Sebelumnya dia telah ditetapkan DPO sejak 9 Juni 2008 lalu.

"Sekarang dia masih diperiksa di Provos Polda Metro Jaya," tambah Abubakar. Pria berpistol ini mencuat melalui sebuah foto yang diungkap Front Pembela Islam (FPI) dan lalu tersebar luas melalui internet.

Pria bertampang gahar ini tampak jelas memegang revolver dan memakai pita yang saat itu dikenakan anggota AKKBB. Pihak AKKBB membantah pria berpistol itu adalah anggotanya. Forum Betawi Rempug (FBR) malah menggelar sayembara untuk mengungkap identitas pria tersebut, sampai akhirnya polisi mengungkap identitasnya.

http://www.detiknews.com

Gus Dur ngimpi kali ya pas bilang mau bubarin FPI......

2008-06-23T11:11:00.000-07:00

Bener2 ngimpi kali ya itu "ulama".......

Baca ini deh :

http://www.detiknews.com/

dan ini :

http://www.myrmnews.com/

FPI lahir 17 Agustus 1998 (http://sejarahfpi.blogspot.com/) di tengah gelombang reformasi, dibidani Habib Muhammad Rizieq bin Hussein Shihab. Rizieq sendiri berasal dari Jami'at Kheir, organisasi tradisionalis di kalangan keturunan Arab-Indonesia. Ia sarjana pendidikan Islam dari Universitas Raja Saud, Riyadh, Arab Saudi. Rizieq memimpin Lembaga Pendidikan dan Dakwah Islam Darul Fiqh, di samping menjadi anggota Dewan Syariah Bank Perkreditan Rakyat Syariah At-Taqwa, Tangerang, Banten.

Deklarasi FPI bertepatan dengan tablig akbar di Pesantren Al-Um, Kampung Utan, Ciputat, Jakarta Selatan. Ada anggapan, hadirnya FPI adalah bagian dari apa yang populer sebagai "ledakan partisipasi" dalam era reformasi. Saat elemen masyarakat lain menyerukan refomasi politik, ekonomi, atau hukum, FPI mengumandangkan reformasi moral. "Krisis bangsa ini berpangkal pada krisis moral," kata Habib Rizieq. Kongkretnya, FPI ingin menegakkan prinsip amar makruf nahi mungkar

Dari penjelasan diatas ,ternyata FPI baru di bentuk tahun 1998. Ini artinya umur FPI hingga saat ini baru 10 tahun (1998-2008). Lalu dari mana gus dur mengaku 15 tahun?.....

Have a nice sleep Dur.......zzz..zzz..zzz.....zzzz....

FPI dan Habib Rizieq Tertangkap Kamera....

2008-06-13T18:17:00.000-07:00

Ya...beliau tertangkap kamera ketika sedang melakukan sesuatu yang belum tentu semua orang mampu dan mau melakukannya !

Pak Latif angkat bicara soal FPI dan Insiden Monas....kacau berat tulisannya !

2008-06-08T23:37:00.000-07:00

Ngga nyangka pak Latif ikutan angkat bicara ttg kejadian ini. Pas gw baca judulnya gw udah nebak pasti tulisannya ngawur.....dan ternyata..............

PARAAHK NGAWURNYAAAAA HAHAHA

http://latifabdul.multiply.com/journal/item/179/

Ini beberapa kutipan doi yg super duper ngawur :

"Dengan kata lain golongan2 yang melakuan tindakan kekerasan dlm menegakan amar makruf nahi mungkar TERSESATKAN oleh Hadis tersebut."

"Saya yakin sekali Hadits diatas tersebut, sangat berdampak negatif, merusak citra islam yang anti kekerasan, damai, santun, dan pemaaf. Kalau sebuah Hadits bertentangan dgn Al quran, dan berdampak buruk kepada masarakat, jelaslah bahwa Hadits itu TIDAK SAIH."

Pendapat pak Latif ini udah gw bantah disini

http://mrnoxious.multiply.com/journal/item/117/ (Contact only)

dan ini yg versi lebih banyak lagi ttg beliau :

http://mrnoxious.multiply.com/journal/item/121/ (Contact only)

Duh gregetnyaaaaa hahahaha

Lawan FPI pake ilmu kebal ??!! haha

2008-06-05T04:28:00.000-07:00

Liputan6.com, Mojokerto: Sikap anti-Front Pembela Islam (FPI) semakin mengemuka. Puluhan tim khusus anggota Pasukan Berani Mati (PBM) Banser Nahdlatul Ulama Kota Mojokerto, Jawa Timur, mengisi ilmu kekebalan tubuh oleh pengurus GP Ansor Gus Choirul Anam di musala Desa Gemekan, Sooko, Mojokerto, baru-baru ini.

Sebelum dirajah, pasukan khusus diminta membaca lafalan yang sudah ditulis serta diwajibkan minum air putih yang sudah didoakan Gus Anam. Mereka juga harus berwudu agar bersih saat pengisian ilmu. Setelah itu, proses merajah dilaksanakan dengan lafalan di bagian punggung. Satu per satu anggota PBM Banser kemudian diisi ilmu kekebalan tubuh.

Untuk mengetahui ilmu kekebalan sudah masuk, para pasukan diuji coba dengan ditusuk jarum dan dipukul botol berisi air. Ilmu ini sebagai bekal memerangi anggota FPI. Dengan demikian, bila mereka dibutuhkan, para anggota PBM siap berangkat ke Jakarta

http://www.liputan6.com/news/?id=160382&c_id=7

"Innamaa dzaalikumusy syaithaanu yu-khawwifu auliyaa-ahuu fa laa takhaa-fuuhum wa khaafuuni in kuntum mu'miniin"

Sesungguhnya yang demikian itu adalah setan yang hendak menakut-nakuti kamu dengan pengikutnya, maka janganlah kamu takut kepada mereka tetapi takutlah kepada-Ku jika kamu benar-benar orang-orang mukmin

Al-Imran 175

Bikin FPF yukks...Front Pembela FPI !

2008-06-05T04:18:00.000-07:00

Nih kaya ibu2 ini :

http://www.liputan6.com/actual/?id=12334

05/06/2008 18:29
Ibu-Ibu Tolak FPI Dibubarkan

Liputan6.com, Jakarta: Sejumlah perempuan warga Petamburan III, Tanahabang, Jakarta Pusat berunjuk rasa, Kamis (5/6) siang, untuk mendukung keberadaan Front Pembela Islam (FPI). Massa merupakan sebagai simpatisan Pimpinan FPI Habib Rizieq Shihab yang kini ditahan Markas Polda Metro Jaya.

Demonstran mengaku berunjuk rasa atas insiatif sendiri untuk memberikan dukungan moral kepada Rizieq Shihab supaya terus berjuang bersama FPI. Mereka menolak FPI dibubarkan seperti tuntutan sebagian besar warga. Namun menuntut pemerintah bersikap tegas membubarkan Ahmadiyah.(JUM/Tim Liputan 6 SCTV)

huhuhuhu hebaatt !!!

Game khusus untuk penggemar Roy Suryo

2008-04-30T09:00:00.000-07:00

Monggoooo silahkeeennn.....................

Make games | Share | Play free online games | User Generated Games @ Pictogame

TELAH BEREDAR : ID PALSU GW DI MP !

2008-04-21T14:35:00.000-07:00

Sodara2...hari ini telah beredar ID palsu gw di MP. ID nya http://talibanmrnoxious.multiply.com. Kerjaannya ? Ya apalagi kalo bukan ngacak2 MP gw ini dan juga nyampah di MP orang lain termasuk contact gw hahaha. So, becareful guys ! :D

Dari bahasa inggris yg dia gunakan sih kaya nya ini orang lama....halo SEKEON ;)...masih belum les bhs inggris ya ? Nulis Pakistan aja pake huruf D...Pakistand ? huhahahahha

http://sekeonthepornspammer.blogspot.com/

Obama...oh bama...demi jabatan apa aja lo lakuin...

2008-04-16T11:50:00.000-07:00

Demi Sokongan Yahudi, Obama Kecam Carter

Getty Images

Barack Obama

Artikel Terkait:

Kamis, 17 April 2008 | 04:50 WIB

PHILADELPHIA, KAMIS - Demi memikat hati kaum Yahudi yang amat berpengaruh dalam dunia finansial AS, Barack Obama mengecam mantan Presiden Jimmy Carter yang bertemu dengan para pemimpin Hamas. Untuk diketahui Amerika Serikat menggolongkan Hamas sebagai kelompok teroris.

Kecaman Obama itu diucapkan dalam pidatonya di depan perkumpulan Yahudi AS di Philadelphia, Rabu. Kebetulan Jimmy Carter yang separtai dengan Obama tengah melakukan lawatan ke Mesir. Dalam muhibah itu, Carter melakukan pembicaraan dengan sejumlah pemimpin Hamas, yang kini memerintah Palestina. Hamas dan Israel tak mau saling berdamai.

Obama bilang, ia punya perbedaan pandangan yang mendasar dengan Carter. "Kita tidak boleh berunding dengan kelompok teroris yang berniat meremukkan Israel," katanya. "Kita," lanjutnya,"hanya akan berunding dengan Hamas jika mereka melepaskan jalan terorisme, mengakui hak hidup Israel, dan menuruti kesepakatan-kesepakatan damai yang telah dibuat sebelumnya."

Pernyataan Obama ini jelas dimaksudkan untuk mencari simpati kalangan Yahudi yang punya pengaruh kuat dalam dunia finansial dan industri AS. Karena pengaruh kelompok etnis inilah kebijakan politik luar negeri AS, khususnya di Timur Tengah, selalu menguntungkan Israel.

Tentu saja langkah Obama ini amat berat mengingat sentimen rasial cukup berpengaruh dalam politik AS, apalagi ia punya leluhur dari Afrika. Dalam keseharian relasi warga AS keturunan Afrika (kulit hitam) dengan keturunan Yahudi tidaklah sedekat relasi antara keturunan Yahudi dengan keturunan Eropa (kulit putih).

Dan bagi Obama upaya mendekatkan diri ke kalangan Yahudi kian mendesak mengingat masih gencar kampanye yang mendiskreditkan dirinya, menjelang konvensi Partai Demokrat untuk menentukan dia atau Hillary Clinton yang berhak memegang tiket calon presiden usungan Demokrat. Sebelumnya, ia sudah bertemu dengan paguyuban Yahudi di Ohio. (AP)

http://www.kompas.com

________________________________

Masih berharap sama Obama ? huhuhu jangan kecele ya...dulu gw juga sempet menganggap doi bisa ikut menyuarakan aspirasi Muslim disana plus mengakhiri konflik di Palestina....ternyata oh ternyata....doi bermuka dua.........makan tu jabatan ! huhuhu

Dan sebelnya....gw sempet punya harapan sama doi buat komunitas mulism di AS. Bahkan majalah Hidayatullah edisi terbaru aja sampe bikin dua halaman penuh ttg Obama....blah....shame on you Obama !

Keffiyeh, simbol solidaritas buat Palestine yang jadi mode

2008-02-28T11:21:00.000-08:00

Diambil dari sini

Syal arab, yang bernama asli keffiyeh, adalah penutup kepala tradisional pria-pria Arab. Bentuknya kain segi empat yang lazimnya terbuat dari katun dan wool, dilipat dan dipakai dengan cara yang berbeda-beda. Ada yang membaginya jadi dua segitiga sama besar lalu dililitkan mulai dari dahi, ada yang mengikatnya dengan tali yang disebut agal, ada yang membentuknya menjadi turban.

Keffiyeh hampir selalu berupa kain putih, tapi ada juga yang dihiasi sulaman motif warna merah atau hitam. Keffiyeh putih lebih umum dijumpai di Gulf States. Keffiyeh hitam putih populer di Levant, sedangkan yang merah putih di Yordania, dan di sana lebih umum disebut shmagh mhadab. Keffiyeh Yordania memiliki hiasan yang menyerupai tassel di ujung-ujungnya. Dipercaya bila semakin besar hiasannya, semakin tinggi pula status pemakainya.

Awalnya keffiyeh menjadi simbol nasionalisme Palestina tahun 30-an, sebelum akhirnya menjadi ciri khas seorang Yasser Arafat. Di dunia internasional, yg pertama diketahui mengenakan keffiyeh adalah kolonel Inggris, T.E. Lawrence, dalam keterlibatannya di Perang Dunia 1.

Di Palestina, mereka yang pakai keffiyeh ingin menunjukkan eksistensi tanah air mereka dengan kain tradisional itu. Biasanya yang mereka pakai ada tulisan semboyan 'Jerusalem is Ours' (Jerusalem Milik Kami) dalam bahasa Arab. Dan ironis sekali apabila kain tradisional simbol nasionalisme perjuangan rakyat Palestina cuma jadi trend. Seharusnya keffiyeh bisa diterjemahkan lebih dalam daripada sekedar simbol 'gaul'.

Ini beberapa foto orang2 di Barat yang pake Keffiyeh sebagai mode :

A model sports a keffiyeh at the Balenciaga fashion show in February.

Beberapa Seleb yg pake Keffiyeh :

David Beckham

Colin Farrell

Sting

Mudah2an aja nantinya siapa aja yg pake Keffiyeh sebagai bagian dari mode itu juga ngerti ada apa dibalik simbol Keffiyeh itu dan ngerti maknanya bagi Palestine. Free Palestine !!

Solidarity for Palestine.....Siapa Nyusul ?!!!

Palestine - Land of the Lost

2008-02-20T04:12:00.000-08:00

1.Intro
2.Listen to my story
3.brake i bone feat: scoob rock
4.Lets go up
5.Get real
6.Things would be feat: Inspiring quality
7.Get em up
8.Sun and shade
9.Orginal baller feat: Leefy
10.Gravity feat: Orifice vulgatron
11.Jealousy and hate feat: Inspiring quality
12.Face the unknown

DOWNLOAD:

Link 1

Link 2

Enjoy broooo

All About Vanriza, The Gay Pastor

2008-02-10T02:39:00.000-08:00

Siapa sih Vanriza ? Silahkan dibaca dulu disini dan disini.

Errr....guys....you gotta read this. Taken from THIS LINK. Ayooo cepetan disave sebelum dirubah lagi sama doi uhuhuhuhu

Perhatiin kata2 yg gw cetak tebel dan berwarna merah.

Sebelum baca siapin dulu kantong muntah anda....aiuehauiheuiheuih
www.sobatan.com/van_riza

Aku, Saya, dan Diriku!

van_riza, Feminine, 22 tahun, Samarinda, Kalimantan Timur

Profil

Match Making Questionaire

Etnis?	Sunda

Tinggi?	173

Berat Badan?	68 kg

Tubuh Saya?	Selalu mencukur bulu-bulu saya

Tipe Tubuh?	Average

Warna rambut?	Hitam

Kamu ingin punya keturunan?	Mungkin

Merokok?	Tidak pernah

Minum Alkohol?	Kadang-kadang

Kalau lagi kumpul, saya?	relax, santai, Pendiam, Pemalu, tidak mau ngomong, Senang bicara ke orang lain

Tinggal dengan?	Kost-kostan

Agama?	Kristen

Pentingnya Agama buat kamu?	Penting tapi tidak kaku

Apa impian kamu tentang Kencan Pertama?	Cukup di Mall saja..

Apa makanan kesukaan kamu?	Babi

Apa warna kesukaan kamu?	Hitam

Makanan apa yang kamu benci?	Doggy..

Seperti apa pasangan ideal kamu?	TOP,Fatherly,Mature,loving and commited

Kalau dilahirkan kembali, kamu ingin jadi siapa?	Perempuan

Berapa banyak bekas pacar / orang yang pernah having sex dengan kamu?	4

Siapa idola kamu?	Jesus Christ

Kamu ketemu orang baru, kamu akan?	Relax, santai dan bikin dia santai juga

Tempat yang ingin kamu kunjungi?	Jerusalem

Apa kegagalan terbesar kamu?	Kehilangan orang yang paling saya kasihi

Apa yang menjadi keberhasilan kamu yang terbesar?	Melayani Tuhan dengan segenap hati

Adult Questionaire - Sexual

Aktivitas Seksual?	Anal, Kissing, Oral, Outdoor Sex, Rimming, Shaving, Tickling

Gaya waktu having sex?	Klasik, Sensual, Suka menggoda, Pelan tapi meyakinkan

Tipe yang saya suka?	Tipe Militer/Polisi, Tipe preman/jagoan, Buruh, pekerja kontruksi, tukang ojek/beca, Petani, Satpam, Pemain bola, Yang berotot kayak Ade Rai, Gadun, Semi Gadun, Eksekutif Muda, Yang badannya berbulu lebat, Yang kaki/tangannya berbulu lebat, Yang tinggi besar, Yang Maskulin

Apa fantasi seksual kamu?	Ask me more..

Peran kamu di tempat tidur?	Bottom

Ukuran Penis?	Sedang (10 - 17 cm)

Generic Questionaire

Status?	Single

Kamu ingin monogamous (hanya 1 pacar saja)?	Ya

Status Pekerjaan?	Kerja Full-Time

Pakerjaan?	Lainnya

Pendidikan?	Sarjana / S1

Pendapatan per bulan?	Rp 1 juta - Rp 2 juta

Acara TV Favorit?	Talk Show, Kartun, Berita, Discovery Channel

Bahasa Pertama saya?	Bahasa Inggris

Bahasa kedua saya?	Bahasa Indonesia

Pandangan Politik?	Liberal

Selera Humor?	Cuman senang dengerin humor

Hobi Saya?	Arts, SMS-an, Makan, Mendengarkan Musik, Menulis, Memainkan Alat Musik, Volunter, Kumpul dengan keluarga dan teman, Hal tentang agama, Komputer / Internet, Membaca, Wisata Lokal, Wisata Nasional, Wisata International, Main Game, Chatting di Internet, Punya anjing/kucing/ikan

Teman-teman bilang saya...?	Pendiam dan pemalu, Stabil dan bisa diandalkan

Tipe Film Favorit?	Film Gay, Keluarga, Romantis, Adult / XXX, Film Asing (Non Inggris), Science Fiction, Animasi / Kartun, Drama, Film Sedih

Perduli dengan lingkungan hidup dan global warming?	Perduli sekali

Yang saya sebali...?	Pengemudi/Supir yang seenaknya, Terjebak macet

Genre musik yang disukai?

Pop, Classical, R&B Soul, Blues, Country, Folk / Traditional, Jazz

............................
................................................

......................................................

.........................................................

........................................................

..........................burp.............................

.......................burrrpppp.................................

..................................................................

...........................................

HOOOEEKKKKSSSSSSSSS !!!!

Komunitas Yahudi di Indonesia

2008-01-16T04:43:00.000-08:00

Disini anda akan menemukan bahwa ternyata banyak Yahudi di Indonesia dan bahkan ada komunitasnya yang bernama The Jewish Community of Indonesia. Ternyata mereka pun ingin agamanya diakui di Indonesia. Itu terlihat dari militansi mereka dalam menyebarkan keyakinannya.

Here's all the link :

Sinagog di Manado, Sulawesi Utara
http://profiles.friendster.com/synagogue

Yaakov Baruch Palilingan, Orang Indonesia-Yahudi berdarah Manado. Yaakov Baruch adalah salah satu Jewish representative di Indonesia yang menguasai Judaism.

http://profiles.friendster.com/yaakovbaruch

Mochamat Taufan (http://profiles.friendster.com/58979708), murtad dari Islam dan ingin convert ke Judaism. Baca testimonial yang dia isi di FS nya Yaakov Baruch.

Others :

http://profiles.friendster.com/45916899
_______________________________________

95. Eko Susanto - December 18, 2007

Assalam alaykum

saya ingin tahu dimana saya bisa belajar agama Yudaisme dan saya juga ingin tahu bagaimana Convert ke Yudaisme?

Mohon penjelasan dari teman-teman yang tahu…

Trims

Komen diatas diambil dari http://jurnalis.wordpress.com/1998/09/05/sisa-yahudi-di-indonesia/
_______________________________

So ? apa tindakan pemerintah ? anyone knows ?!!

Dikomentarin ngga mau, tapi kok ngundang ? aneh....

2008-01-15T20:43:00.000-08:00

Lagi browsing2 FS ketemulah satu foto yg cukup menarik dikomentarin. Jadi di foto itu ada dua orang cewe abg sekitar 18 taunan. Fotonya diambil malam hari (atau subuh?), yah pokoknya gelap lah. Mereka foto tepat di pinggir jalan dengan busana yg tipikal anak muda jakarta model2 kemben yg pundak terbuka. Kayanya sih abis clubbing. Fotonya ada disini, tapi ati2 bukanya bro...jaga pandangan !

Nah yg menarik disitu ada yg komen namanya EkY, begini bunyi komennya "wah lagi kejar setoran di pinggir jalan..."

Eh yang punya account ternyata marah dan bales komen si EkY itu kaya gini, "mksd lo ky,,!!!!!! kampret lo,,!!"

Baca dua komen itu gw jadi ketawa...bukan apa2 bro....kayanya itu cewe udah tau deh konsekuensi mereka foto dgn gaya dan background kaya gitu udah pasti menimbulkan kemungkinan ada yg komen kaya EkY.

Tapi kok malah marah ? huhuhu lagian siapa suruh pake baju open up, foto malem2 di pinggir jalan pula. Did your parents teach that ?

Prihatin gw liat account abg ini....umur baru 18 taun tapi cara berpakaiannya sungguh sangat "menyeramkan".

Alhamdulillah Islam udah ngasih peraturan ttg bagaimana seorang wanita layaknya berbusana. Walaupun banyak orang bodoh yang menganggap pakaian seorang muslimah itu mengekang, menghalangi kebebasan berekspresi dsb, tapi sesungguhnya pakaian itulah yg paling mulia di mata Allah. Semoga para akhwat2 dan wanita muslimah lainnya yang udah memakai pakaian sesuai apa yg diperintah Allah tetap istiqomah dan kuat menahan godaan.

Termasuk godaan dari gw...huhuhu just kidding ukhti :p

Apa yang lo liat dalam gambar ini ?

2008-01-15T20:16:00.000-08:00

Here's the picture....

Anak muda yang ketiduran di club ?

Anak muda yang lagi liat kebawah nyariin recehannya yang jatoh ?

Atau anak muda yang masa depannya jatoh ?

Geeezzz.....geli gw liat foto ini. Di captionnya ditulis "hahahaha....maaap kalo saya muntah sembarangan...."

Mabok kok bangga mas ?.....Beginikah mental anak muda Indonesia jaman skrg ? Ngga semua memang, tapi pasti banyak yg semodel ini.

Ya Allah mudah2an ngga semua anak muda jaman skrg kelakuannya kaya yg di foto itu ya...Nabi pasti nangis liat ummatnya kaya gini.....

All About Mr. Latif Abdul

2008-01-12T18:28:00.000-08:00

Berhubung ada beberapa tulisan yg saya buat tentang beliau, saya kompilasikan semua disini.

Latif Abdul dan Keanehan Pemikirannya
http://mrnoxious.multiply.com/journal/item/68/

Lagi2 pak Latif menggugat dan menyalahkan hadits.....
http://mrnoxious.multiply.com/journal/item/117/

Pak Latif Abdul sang "Ulama" Moderat dan Kritik Matan
http://mrnoxious.multiply.com/journal/item/118/

Diskusi sama Pak Latif
http://mrnoxious.multiply.com/journal/item/120/

Maaf ini bukan dalam rangka membuka/menyebarkan aib seseorang, kalau memang itu mau dikatakan aib. Ini hanya dalam rangka menyelamatkan saudara2 kita yg terlanjur menjadikan pak Latif sebagai rujukan dalam masalah konsep2 hukum Islam. Karena Nabi pernah bersabda

“Apabila amanah telah disia-siakan, maka tunggulah saat kehancuran". Lalu ada yang bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana amanah itu disia-siakan?’ Beliau menjawab, "Apabila suatu urusan diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya (tidak layak) maka tunggulah saat kehancurannya.”
[HR al-Bukhari dan Ahmad]

Diskusi sama Pak Latif

2008-01-11T01:43:00.000-08:00

Yayayaya gw yakin beberapa ada yg bosen dengan topik ini....tapi bro masalah ini ternyata jadi semakin serius ketika kita menemukan bahwa ternyata ada juga orang2 yg menjadikan pak Latif ini sebagai tempat bertanya tentang Islam dan hukum Islam yang ngga sembarangan orang bisa handle.

Salah satunya mbak ini yang "terpesona" dengan tulisannya pak Latif yg berkaitan dengan hukum memelihara anjing. Contohnya baru itu aja yg gw temuin, tapi di forum lain siapa yg tau ?

Jujur sebenernya gw ngga akan memperpanjang topik ttg pak Latif ini, tapi kalo ternyata udah banyak yang menjadikan beliau sebagai rujukan bathil, masa iya kita mau diem aja ??? Ulama bukan, lagaknya kaya ulama suu'.

Nabi pernah bersabda “Apabila amanah telah disia-siakan, maka tunggulah saat kehancuran". Lalu ada yang bertanya, ‘Wahai Rasulullah, bagaimana amanah itu disia-siakan?’ Beliau menjawab, "Apabila suatu urusan diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya (tidak layak) maka tunggulah saat kehancurannya.” [HR al-Bukhari dan Ahmad]

Dibawah ini gw cantumin link yg isinya diskusi gw sama pak Latif. Gw mulai komen kira2 11 reply dari bawah. Rada panjang memang, tapi insya Allah bermanfaat buat yg mau tau siapa dan bagaimana pemikiran pak Latif tentang Al-Quran dan Hadits.

http://latifabdul.multiply.com/journal/item/90

Pay extra attention...karena pak Latif demen edit2 tulisannya sendiri, jadi ada kemungkinan beliau bersilat keyboard (bukan lidah soalnya kan tulisan :p). Dan beliau juga mudah men-delete komen orang lain di MP nya.....

PS : Buat yg bosen or ngga tertarik dgn diskusi ini, you can move your sight outta here. That simple.

Pak Latif Abdul dan Kritik Matan

2008-01-07T03:47:00.000-08:00

Gw rasa temen2 udah baca di sini dan di sini ttg sepak terjang pak Latif Abdul untuk mengkritik hadits dan juga tulisan bantahan gw untuk pak Latif Abdul disini. Kalo belom silahkan di buka2 lagi sambil ngopi plus roti bakar would be nice...

Kalau dari yg gw perhatiin apa yg beliau lakuin itu mirip dengan metode kritik matan hadits atau yg biasa dikenal dalam ilmu hadits sebagai naqd al-matn atau juga al-naqd al-dakhili. Tapi gw ngga mau nyebut pak Latif sebagai pelaku kritik matan, karena pak Latif ngga punya kapabilitas dalam ilmu hadits apalagi bergelar doktor tafsir hadits. Terlalu keren kalo gw mesti bilang beliau udah melakukan naqd al-matn.

Lalu apa sih kritik matan itu ? Dalam ilmu hadits ada disiplin ilmu yg mengkritik hadits, gunanya untuk mencari tahu apakah hadits itu bisa digunakan atau ngga. Yaitu kritik sanad (naqd as-sanad) dan kritik matan (naqd al-matn).

Nah metode yg paling populer adalah kritik sanad. Ini sebabnya mungkin kita sering baca rawi anu dusta, rawi itu pelupa dsb. Itulah yg dinamakan kritik sanad yaitu menilai derajat suatu hadits dengan melihat siapa yg menyampaikan. Tsiqah atau ngga . Terpercaya atau ngga. Jadi yg dikritik adalah orang2/perawi yg menyampaikan hadits2.

Tapi kalo kritik matan ngga, yg dikritik adalah isi/redaksi haditsnya. Jadi walaupun dari sanad keliatan udah beres, matan/redaksinya tetep dikritik. Kalo isinya dianggap aneh atau seakan bertentangan maka dgn mudahnya si pengkritik matan itu akan bilang hadits anu lemah atau palsu atau haditsnya harus dibuang. Bahkan seorang Ulil Abshar Abdalla aja sampe sok2an mau kritik matan....de ileee....situ oke mas ?!

Hal itulah yang juga pernah dilakuin sama Ignaz Goldziher, seorang orientalis Yahudi dari Hungaria. Dia nuduh bahwa metodologi kritik hadits yang ada selama ini lemah, karena hanya menggunakan kritik sanad dan sama sekali belum menyentuh kritik matan. Padahal sebenarnya kritik matan udah dikenal dan digunakan dalam metodologi para ulama Islam.

Dalam sejarah ulumul hadits, metode kritik matan pertama kali ditulis sama Ibnul Qoyyim Al-Jauzi, pasti kenal doong....buku2 beliau banyak yg diterjemahin di Indo. Beliau menulis tentang metode kritik matan dalam kitabnya al-Mannar al-Munif Fi ash-Shahih Wa adl-Dla'if.

Ada juga al-Zarkasyi dalam kitabnya al-Ijabah Fi Ma Istadrakathu al-Sayyidah Aisyah Ala al-Shahabah yg lebih praktis yg hanya membicarakan kritik matan versi Aisyah R.A terhadap berbagai riwayat sahabat.

Bahkan info2 ini gw dapetin dari buku yg lumayan baru sekitar taun 80an yaitu Manhaj Naqd al-Matn Ind Ulama' al-Hadits al-Nabawi karya Dr. Shalahuddin ibn Ahmad al-Adlabi.

Jadi jelas Goldziher sedang mengarang bebas !

Goldziher mengangkat satu contoh sebagai sasaran kritiknya. Ia mengambil hadits shahîh tentang Al-Aqshâ yang berbunyi: “Tidak diperintahkan bepergian kecuali untuk mendatangi tiga masjid: Masjid Al-Aqshâ, Masjid Al-Harâm dan Masjid Nabawî". Goldziher nuduh hadits itu palsu (maudlû‘).

Dia ngarang cerita bahwa Abdul Malik bin Marwan (khalifah Dinasti Umayyah di Damaskus) merasa khawatir apabila Abdullah bin Zubair (yang memproklamirkan dirinya sebagai khalifah di Hijaz) ngambil kesempatan dengan menyuruh orang-orang Syam yang sedang melakukan ibadah haji di Mekkah untuk berbaiat kepadanya. Karena itu, masih dalam cerita fiktif Goldziher, Abdul Malik bin Marwan merintahin Al-Zuhri untuk mengarang hadîts yang intinya untuk pergi haji tidak harus ke Mekkah, tapi cukup ke al-Aqshâ saja.

Lebih dari itu, orientalis juga telah membuat rekaan-rekaan dengan menggunakan standard pikiran mereka sendiri. Mereka mengasumsikan jika periode para sahabat ra. dianggap periode primordial (kanak-kanak/‘ahd al-thufûlah), sehingga hadits-hadits yang tersebar ketika itu dianggap masih kanak-kanak dan belum matang. Oleh karenanya, maka al-Sunnah bukan sesuatu yang baku dan masih belum sempurna.

Kebiasaan lain yang sering dilakukan oleh orientalis dalam meneliti hadits adalah membuat prakonsepsi atau batasan-batasan terhadap nash-nash Islam yang disesuaikan dengan pemikiran mereka sendiri (idkhâli al-nushûshi li fikratihim). Dalam hal ini, mereka menafsirkan makna hadits dan disesuaikan dengan fikrah mereka –persis seperti apa yang dilakukan terhadap al-Qur’ân. Jadi, mereka telah terlampau jauh memasuki area yang seharusnya bukan hak mereka.

Back to pak Latif Abdul

Gw ngga akan berpanjang2 dgn ilmu hadits disini yg lumayan njelimet. Tapi kalo dikembalikan ke kasus pak Latif Abdul, kira2 anda melihat ada kesamaan ngga dgn apa yg saya tulis diatas tentang Ignaz Goldziher ? Menuduh derajat suatu hadits sebagai hadits palsu atau lemah hanya karena isinya tidak sesuai dgn harapan si "penafsir".

Khusus untuk pak Latif, nih saya ulang lagi tulisan saya yg lalu,

Dear Pak Latif, Sudahkah anda belajar Ilmu Hadis Riwayah dan juga Ilmu Hadis Dirayah yang didalamnya ada beberapa cabang ilmu lagi seperti 'Ilm rijal al-hadis, 'Ilm al-jarh wa at-ta'dil, 'Ilm 'ilal al-hadis, 'IIm mukhtalif al-hadis, 'IIm nasikh wa mansukh al-hadis, 'Ilm takhrij al-hadis.

Sudahkah anda mempelajari itu semua ? kalau belum janganlah berlagak bak ahli hadits yg mengkritik hadits ini itu, dan tolonglah saya untuk menyelamatkan diri anda dan saudara kita yang lain dari ayat ini, Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. (QS Al-Isra : 36)

PS : Lihatlah ketika pak Latif Abdul yg mengaku sebagai "ulama moderat" membuat "fatwa" tentang hukum memelihara anjing disini.

كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي بأن يدي تفنى ويبقى كتابه

واعلم أن الله لا بد سائلي فيا ليت شعري ما يكون جوابه

Ketika saya menulis saya yakin, Bahwa tanganku akan binasa sedang tulisanku kekal. Dan saya tahu bahwa Allah pasti akan menanyaiku....Aduhai, apakah nanti jawabnya ?

Lagi2 pak Latif menggugat dan menyalahkan hadits.....

2008-01-05T16:28:00.000-08:00

Lagi2 pak Latif menggugat hadits dan menyalahkan hadits....ngga takut dosa pak ?! Baca postingan terbarunya pak Latif disini. Dan tulisan itu diberi judul yang sangat menyedihkan. Ini judul tulisan pak Latif.

"Hadits ini membuat muslim2 Radikal dan zolim sesama muslim"

Dari judulnya keliatan jelas kan kalo pak Latif menyalahkan hadits yang derajatnya bisa diterima itu. Dan ngga tanggung2, hadits yang dia gugat itu adalah hadits ini,

Siapa saja di antara kalian yang melihat kemungkaran,hendaklah ia mengubah dengan tangannya:jika tidak mempu, hendaklah dengan lisannya; jika tidak mampu hendaklah dengan hatinya.Akan tetapi,yang demikian adalah selemah lemahnya iman. (HR.Muslim)"

Derajat hadits ini marfu' dan Imam Muslim udah naro hadits ini di nomer 804. Hadits ini juga termuat di Tafsir Ibnu Katsir 1/290.

Al-Marfu’ ini menurut bahasa merupakan isim maf’ul dari kata rafa’a (mengangkat), dan kata itu sendiri berarti “yang diangkat”. Dinamain marfu’ karena disandarkannya kepada yang memiliki kedudukan tinggi, yaitu Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam.

Hadits Marfu’ menurut istilah adalah “sabda, atau perbuatan, atau taqrir (penetapan), atau sifat yang disandarkan kepada Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam, baik yang bersifat jelas ataupun secara hukum (disebut marfu’ = marfu’ hukman), baik yang menyandarkannya itu shahabat atau bukan, baik sanadnya muttashil (bersambung) atau munqathi’ (terputus).

Dan pernyataan pak Latif yang paling kontroversial disini adalah ketika dia mengusulkan agar hadits2 semacam itu jangan ditulis lagi di buku2...ck...ck....

Nah lho !!!!

Saya sudah seringkali membuat tulisan bantahan tentang pendapat2 pak Latif yang rancu di MP ini dan tidak ada satu pun yang dijawab di MP saya. Saya tunggu2 disini tapi pak Latif tak kunjung hadir.

Dan cupunya....setiap kali saya komen di MPnya sering bgt diapus terutama kalo gw posting link kesini dijamin cepet raibnya...heuheuehue gimana mau dialog kalo gini ?

Taslima Nasreen, Penulis Anti-Islam Asal Bangladesh

2007-12-30T05:27:00.000-08:00

Berita dari : http://www.eramuslim.com

Seorang penulis perempuan asal Bangladesh diajukan ke pengadilan oleh kepolisian India, karena tulisan-tulisannya yang menyerang Islam dan menyinggung perasaan warga Muslim.

Polisi India menangkap Taslima Nasreen-nama penulis itu- setelah menerima pengaduan dari partai Islam terbesar Majlis-e-Ittehadul-Muslimin.

"Kasus ini diajukan terhadap Taslima Nasreen, karena pandangan-pandangan dan tulisan-tulisannya yang melukai hati umat Islam, " kata seorang pejabat kepolisian kota Hyderabad.

Berdasarkan hukum pidana India, Taslima dianggap sudah mendorong munculnya "ketidakharmonisan atau rasa permusuhan, kebencian dan niat buruk. "

"Taslima adalah seorang yang kontroversial dan tulisan-tulisannya selalu memprovokasi kehidupan religius di Hyderabad dan di mana saja. Oleh sebab itu kami mengajukan tuntutan dengan tuduhan provokasi, " kata pejabat kepolisian N. Madhusudan Reddy.

Dalam keterangan pers penerbitan buku terbarunya berjudul "Shohd", Taslima menerima banyak kecaman. Dalam sebuah tayangan di televisi, sejumlah anggota parlemen dan aktivis Muslim terlihat melempari Taslima dengan bunga-bunga dalam acara itu, dan mengancam akan melemparkan kursi-kursi ke arahnya.

Panitia penyelenggara konferensi pers itu lansung menyelamatkan Taslima dan aparat kepolisian membawanya keluar dari ruangan.

Peristiwa itu berbuntut tuduhan terhadap Ketua Partai Majlis-e-Ittehadul-Muslimin yang juga anggota legislatif Akbaruddin Owaisi. Owaisi dituding telah "mengintimidasi" dengan melontarkan pernyataan bahwa Taslima harus dibunuh jika berani kembali ke Hyderabad, kota yang sepertiga dari 6, 5 juta penduduknya adalah warga Muslim.

Namun Owaisi membantah tudingan itu. Ia mengatakan bahwa media massa telah memelintir pernyataannya.

Taslime Nasreen adalah seorang Muslim, sebelum memutuskan menjadi seorang atheis. Ia kerap menimbulkan kemarahan warga Muslim di Bangladesh dan India, karena tulisan-tulisannya yang anti-Islam.

Pada tahun 1993, salah satu novel Taslima berjudul "Lajja" menceritakan tentang kehidupan sebuah keluarga Hindu yang disiksa dan diperlakukan dengan kejam oleh warga Muslim Bangladesh, memicu kritik dan kemarahan pemerintah Bangladesh, sampai pemerintah mencekal paspor Taslima.

Setahun kemudian, Taslima kembali membuat pernyataan yang membuat geram warga Muslim dan menuntut agar Tasliman dieksekusi. Saat itu Taslima mengatakan bahwa Al-Quran harus direvisi secara menyeluruh.

Pemerintah Bangladesh mengajukan gugatan hukum pada Taslima dengan tuduhan pelecehan agama dan mengeluarkan surat perintah penangkapan terhadap Taslima.

Taslima terpaksa bersembunyi selama dua bulan, sebelum akhirnya dibebaskan dengan membayar uang jaminan. Ia meninggalkan Bangladesh dan sekarang tinggal di kota Kolkata, bagian timur India.

Meski tulisan-tulisannya bernuansa anti-Muslim, pada tahun 1994, Parlemen Eropa menganugerahkan penghargaan Sakharov Prize for Freedom of Thought pada Taslima dan buku-bukunya sudah diterjemahkan dalam 20 bahasa. (ln/iol)

http://www.flickr.com/photos/33673741@N00/1087781345/

MiM Protesting Against Blasphemous Writer Taslima Nasreen

Hahahhahaha....makanya jangan asal jeblak bicara ttg Islam....hihihi tampol aja pak !!!

Siapakah Syaikh Sayyid Muhammad Alwi Al Maliki ?

2007-12-30T05:06:00.000-08:00

NOTE :

Tadinya saya cuma iseng2 browsing di flickr, eh nemu foto ini :

http://www.flickr.com/photos/33673741@N00/866012797/

Beliau adalah Syaikh Sayyid Muhammad Alwi Al Maliki dan coba cari di google siapakah beliau ini ? Maka ketemulah tulisan ini.

Silahkan dibaca tulisan ini, dan tentukan sikap anda.

____________________

Taken from http://www.mail-archive.com/assunnah@yahoogroups.com/msg00444.html

Mengenal lebih dekat dengan "Syaikh"nya Nahdatul Ulama

----------------------------------------------------------------

Pertanyaan : "Didaerah Jawa Timur banyak saudara-saudara yang kita
belajar di pondok pesantren salafiyyah (Ustadz Ali Saman berkomentar:
Masya Allah...Salafiyyah NU, Nahdatul Ulama ?!?!?! ) sangat mengagungkan
sosok Kyai Sayyid Muhammad Alwi Al Maliki, Siapakah sosok syaikh
tersebut ? Apakah benar dia seorang Muhaddits Ahlus Sunnah? Apakah
sekarang masih hidup ? Apakah sumbangsih Syaikh Sayyid Muhammad Alwi Al
Maliki terhadap perkembangan dakwah salafiyyah di Saudi pada umumnya dan
para alumninya di Indonesia pada khususnya ?

Ustadz Ali Saman menjawab : Ikhwanifillah A'azakumullah...saya kemaren
membaca di majalah Al Furqon ( Al Furqon Gresik, Edisi 5 Thn. III hal. 2
) perdebatan antara Ustadz Aunur Rofiq dengan salah satu pengagum Syaikh
Muhammad Alwi Al Maliki, pengagum Alwi Al Maliki tersebut mengatakan
bahwa syaikhnya adalah Muhadditsul Ahlus Sunnah. Syaikh Muhammad Alwi Al
Maliki duhulunya adalah pernah ngajar di haram (tanah suci), dan orang
salafy. Kemudian setelah itu banyak penyimpangan-penyimpangan. Salah
satunya buku yang menunjukkan penyimpangannya adalah dia menulis buku
yang berisi pengkultusan Nabi Shalllallahu 'Alaihi Wassalam dan
mengarang tentang sunnahnya maulid nabi Shalllallahu 'Alaihi Wassalam.
Kemudian habis itu, ia dikeluarkan atau dipecat dari mengajar di halaqah
di masjidil haram oleh kepemimpinan tinggi masjid al haramain. Bahkan
terjadilah hiwar (debat/dialog) yang sangat kuat sekali antara syaikh
Sulaiman Ibnu Mani' (Anggota Kibar Ulama Saudi) dengan Syaikh alwi
almaliki di Mekkah, dan hiwar/dialog itu direkomendasikan oleh Syaikh
AbdulAzis bin Baz ( Mufti Kerajaan Arab Saudi waktu itu ) dan terbitlah
bukunya dan sudah diterjemahkan "Dialog dengan Alwi Al Maliki",
Silahkan baca bukunya.....Syaikh Sulaiman Ibnu Mani' membantah dengan
nash Al Quran, Sunnah Nabi Shalllallahu 'Alaihi Wassalam, dan akal
terhadap pendapat alwi al maliki yang membolehkan Maulid Nabi.

Ikhwanifillah A'azakumullah....Syaikh Alwi Al Maliki sebenarnya memiliki
manhaj yang baik sebelum ia dikeluarkan dari mengajar di masjidil haram.
TETAPI sekarang manhajnya sudah rusak, akidahnya sudah rusak, dan banyak
disana ia menghalalkan tawassul yang diharamkan oleh Allah dan RasulNya,
bahkan mengagungkan Rasulullah sampai-sampai menjadikan Rasulullah
Shalllallahu 'Alaihi Wassalam seolah-olah sebagai ilah atau sebagai
Tuhan, dan hal ini adalah sumber dari kesesatan agama Syi'ah, yang
mereka mengagungkan Rasulullah Shalllallahu 'Alaihi Wassalam melebihi
derajat yang Allah turunkan kepada dia (Rasulullah Shalllallahu 'Alaihi
Wassalam). Syaikh Alwi Al Maliki setelah disuruh taubat oleh para ulama
disana ( Saudi maksudnya ). Ia tidak mau taubat dari perbuatan dosanya,
Akhirnya pemerintah setempat memutuskan menghukum Syaikh Sayyid Alwi Al
Maliki sebagai tahanan rumah. Dan menurut cerita teman saya, suatu
ketika ia pernah nekad untuk keluar untuk sholat ied di masjidil haram,
dan ketika keluar dari masjidil haram dan para syabab tahu bahwa orang
tersebut adalah syaikh yang memiliki dan mendakwahkan aqidah tauhid yang
rusak, akhirnya para syabab langsung mengerubungi dia untuk berusaha
memukulinya, akhirnya mulai saat itu, pemerintah setempat melarang ia
dari sholat id (ditempat umum). Syaikh alwi al maliki menyebarkan
kesesatan ajarannya melalui pembangunan ma'had diberbagai tempat dengan
nama ma'had "Ar ribath", dia membungkus kesesatan ajarannya dengan
slogan ajaran cinta kepada ahlul bait (allawiyyin) , yang sebenarnya
adalah mencela kepada ahlul bait itu sendiri !!!. Ma'had Ar ribath di
Mekkah didirikan oleh dia di tempat yang sangat tersembunyi sekali, "laa
ya'rifuha illa ahluha" / "tidak ada orang yang tahu kecuali orang -
orang yang menginduk kepada ma'had ini". Sampai saya sendiri pernah
mencoba mencari tahu ma'had ar ribath kayak apa ???, tapi tidak
ketemu...karena mereka tahu bahwa saya dari jam'iyyah islamiyyah dari
penampilan saya. Di Maroko dan Madinah didirikan ma'had ar ribath juga.
Santrinya memiliki ciri khas yang sangat unik sekali diantaranya memakai
gamis seperti yang saya pakai TETAPI gamis mereka nyapu masjid/lantai
(isbal maksudnya ) dan memakai selendang hijau (coba antum teliti,
penampilan kyai-kyai NU...niscaya antum akan tahu dengan siapa dia
belajar). Sampai-sampai ketika mereka keluar masuk di perkemahan dan
hotel-hotel jama'ah haji mereka mengatakan "Kita ini dari Islamic
University menawarkan kambing kurban 200 riyal ?" padahal kambing yang
kita beli itu harganya 350 riyal. "Sisanya dari mana ? "Sisanya ?
Wallahu a'lam bish showab", Mengapa mereka berani menjual kambing dengan
200 riyal ?, karena mereka menyembelih kambing sebelum hari id dengan
dalil bahwa (kata mereka) madzab Syafi'iyyah membolehkannya. Padahal
tidak ada madzab syafi'i yang membolehkannya !!!. Kemudian habis itu ya
ikhwan...ciri-cirinya mereka itu, Masya Allah...kelihatannya mereka
iltizam kepada sunnah, padahal mereka itu menindas-nindas dan
menguburkan sunnah itu sendiri. Sunnahnya bagaimana? Sunnah yang mereka
sering tampakkan adalah hadits yang berbunyi (yang artinya) "Sholat
menggunakan siwak itu pahalanya lebih dari 70 kali sholat", padahal
hadits ini adalah hadits yang dho'if !!! Kalaupun seandainya hadits ini
adalah hadits yang shohih, maka derajatnya hasanun lighoirihi. Ketika
mau sholat, mereka langsung ambil siwak, meskipun imam sudah takbir,
mereka tetap sibuk siwak-an, padahal Rasulullah Shalllallahu 'Alaihi
Wassalam mengatakan "fa idzaa kabbara fakkabaruu.."Apabila ia (imam)
bertakbir, bertakbirlah kalian..". ngga' usah pakai ushalli...ngga' usah
pakai siwak. Adapun mengenai murid-muridnya ...Murid-muridnya banyak
sekali bertebaran di Indonesia, bahkan sekarang ini banyak dan lebih
banyak lagi, mereka membuat jam'iyyah lanjutan setelah Ma'had Ar
Ribath...yaitu Jam'iyyah Al Ahqaf. Apel siaganya tiap pagi
adalah...keliling kuburan syaikh mereka. Oleh karena tidak pantas mereka
menisbatkan pesantrennya kepada salafiyyah, karena salafiyyah adalah
..salafy adalah ashhabunnabi Shalllallahu 'Alaihi Wassalam wa ashhabul
kiram, itu yang kita nama salafiyah.dan kita tidak menyebut pesantren
mereka dengan pesantren salafiyyah !!! Salafiyyah yang mereka (murid
Alwi Al Maliki di Indonesia dan Nahdatul 'Ulama) maksudkan adalah
pesantren tradisional, ngajinya pake kitab kuning, mandinya dengan 2
qullah meskipun sudah kotor/butek/keruh airnya sampai-sampai membuat
kulit gatal. ( maksudnya orang - orang "salafiyyah" NU mengganggap bahwa
air yang telah mencapai 2 qullah tidak dapat ternajisi oleh
apapun...padahal pemahaman yang benar tidaklah demikian, baca keterangan
Ustadz. Abdulhakim bin Amir Abdat mengenai hadits masalah ini pada As
Sunnah edisi 06/tahun VII/1424 H/2003 M hal. 11 )

Nah oleh sebab itu, Ikhwanifillah
A'azzakumullah....dikatakan pula Syaikh Alwi Al Maliki ini memiliki
ziarah (kunjungan) ke Indonesia setiap satu tahun sekali, ziarahnya
langsung ke Jawa Timur, ke tempat para fans nya ( maksudnya bekas
muridnya ), Saya orang jawa timur...dan banyak bertemu dengan
pengikut-pengikut mereka ini. Bahkan satu cerita mengatakan, Wallahu
a'lam cerita ini betul atau tidak...bahkan diantara orang-orang yang
diziarahi terutama orang-orang madura... arek-arek situbondo
itu...mereka rela menikahkan anaknya dengan syaikh ini, dalam rangka
mengambil keturunan habaib. Perlu kita ketahui keturunan habaib tidak
ada fungsinya disisi Allah swt kecuali dengan taqwa !!!. Habaib
banyak...habaib banyak di Indonesia...yang ngaku habaib
...habib...habib...habib, tapi perbuatannya...adalah menyalahi Sunnah
Rasulullah Shalllallahu 'Alaihi Wassalam, bukan pencinta Rasulullah
Shalllallahu 'Alaihi Wassalam. Katanya habaib juga masih main
perempuan... Katanya habaib juga masih jualan tanah surga,
katanya...perbuatan macam apa yang dilakukan para habaib seperti ini ???

Ikhwanifillah... antum coba sekarang lihat di Bogor, kebetulan saya
waktu itu tinggal di Jakarta dan saya suka ke Bogor...disana ada kuburan
yang dikeramatkan milik habib fulan... omzetnya setiap hari atau setiap
minggu, melebihi 30 Juta, oleh karena itu mereka tidak mau meninggalkan
kerjaan seperti ini...bayangkan 1 minggu dapat 30 juta...bandingkan
dengan gaji pegawai negeri...satu minggu dapat berapa ??? belum
potongan-potongan yang lain..., yang datang disana juga para pejabat -
pejabat, seperti inilah kondisi umat kita, yang mau dibohongi oleh
pemuja-pemuja kuburan habaib. Dan parahnya...para prajurit-prajurit
alawiyyin (maksudnya murid alwi al maliki) ini banyak mengajar di
Pesantren NU, seperti Pesantren Tebu Ireng, Pesantren Kyai As'ad, dan
Pesantren Ash Shidiqiyyah di Kedoya Jakarta. Ciri-ciri mereka
sama...kalau pake gamis, sorbannya/selendangnya berwarna hijau...kalau
pake sarung, ngga' tahu saya ciri-ciriya...(SELESAI TANYA JAWAB )

Sumber : ditranskrip dari CD Dakwah Bedah Buku Intensif 2004 CD-3,
Sesi tanya jawab (kajian tanggal 13 Dzulhijjah 1424 H) dengan Ustadz Ali
Saman Hasan, Lc ( Alumni Univ. Islam Madinah, sekarang mengajar di
Ma'had Al Irsyad Tengaran, Salatiga )

BENARKAH Muhammad Alwi Al Maliki
SEORANG MUHADDITSUL HARAMAIN ?
[Majalah Al-Furqon Gresik, Edisi 5 Thn. III hal. 2]

------------------------------------------------------------------------

Pengagum Alwi Al Maliki memprotes :...Untuk masalah ini silahkan ustadz
baca kitab XXX oleh Muhadditsul Haramain Sayyid Muhammad Alwi Al Maliki,
ana tunggu jawaban Ustadz Aunur Rofiq.
(0815 4803 0XXX )

Redaksi Al Furqon Menjawab : ...Kami tidak memiliki kitab yang
disarankan tersebut. Sejauh ini kami belum mengetahui ada yang
menggelari Muhammad Alwi Al Maliki dengan Muhadditsul Haramain kecuali
orang-orang yang fanatik kepadanya atau semadzab. Simak perkataan Syaikh
Abdul Aziz bin Baz, Mufti Arab Saudi terdahulu ketika memberi muqoddimah
kitab hiwar ma'a Maliki fi Raddi Mungkaraatihi (Dialog dengan Al Maliki,
Bantahan Kemungkaran dan kesesatannya) karya Syaikh Abdullah bin Mani',
anggota Kibar Ulama Saudi, kata beliau: "...saya telah mencermati
kemungkaran-kemungkaran di kitab karangan Muhammad Alwi maliki dan dalam
muqodimah kitabnya yang tercela yang dinamakan Ad Dzakho'ir Al
Muhammadiyyah. Dalam buku itu dia menisbatkan sifat-sifat ilahiyyah
kepada Rasulullah, semisal: "Rasulullah memegang kunci-kunci langit dan
bumi, beliau berhak membagi tanah di surga, mengetahui perkara ghaib,
ruh, dan lima perkara yang hanya diketahui Allah, makhluk diciptakan
karena beliau, malam kelahirannya lebih agung ketimbang lailatul qadar,
dan tidak ada sesuatu yang terjadi kecuali karena beliau". Contohnya dia
mengakui qosidah-qosidah yang dia nukil dari kitab Ad Dzakho'ir yang
berisi istighotsah dan meminta perlindungan kepada nabi, sebab beliau
adalah tempat berlindung ketika terjadi musibah. Karena kemana lagi
berlindung kalau bukan kepadanya, dan masih banyak lagi...Dan sungguh
menggelisahkan saya munculnya kemungkaran yang jelek ini, bahkan
sebagiannya jelas-jelas bentuk kekufuran nyata dari Muhammad Alwi Al
Maliki.

Sebagaimana banyak ulama merasa sesak dengan banyaknya kesesatan dan
kesyirikan yang dia tulis dibukunya, terutama Lembaga Ulama-Ulama Besar.
Oleh karena itu Lembaga tersebut menerbitkan keputusan no. 86 tgl
11/11/1401 H, berupa pengingkaran kepada dakwah Al Maliki yang mengajak
kepada syirik, bid'ah, kemungkaran, kesesatan dan menjauhkan dari
petunjuk salaf umat ini berupa akidah yang selamat dan peribadatan yang
benar kepada allah dalam uluhiyyah dan rububiyyah-Nya".(lihat Muqoddimah
kitab Syaikh Abdullah bin Mani' ini).

Al Maliki juga menulis juga menulis kitab lain yaitu Mafahim Labudda An
Tushohhah (Namun patut disayangkan kitab ini telah telah diterjemahkan
oleh penerbit berinisial PZZ,dengan judul yang kami singkat PYHD, Namun
Al Alhamdulillah Majalah Al Furqon edisi 8/tahun III/Rabiul Awwal 1425
hal 19 telah memberikan bantahan singkatnya yang diterjemahkan dari
kitab Syaikh Shalih bin Abdul Azis Alu Syaikh ). Kitab ini tidak jauh
beda dengan kitab yang pertama tadi. Oleh karena itu dibantah oleh
Syaikh Shalih bin Abdul Azis alu Syaikh ( MenAg Saudi Arabia sekarang )
dalam kitab Hadzihi Mafahimuna. Dalam kitab tersebut Syaikh Shalih
membongkar kedok Al Maliki yang katanya ahli hadits itu. Ternyata dia
bukan ahli hadits. Dengan indikasi ini, kami yakin kitab yang disarankan
untuk dibaca isinya kurang lebih sama. Maka silahkan membaca dua kitab
tersebut agar memahami kebenaran yang sesungguhnya. Semoga Allah
menunjuki kita semua ke jalan kebenaran. (Majalah Al Furqon Gresik,
Edisi 5 Thn. III hal. 2, dengan judul asli "Tuduhan tak Berdasar" )

::: KESIMPULAN :::
Kitab penuh penyimpangan aqidah karya Muhammad alwi al maliki :
1. Ad Dzakho'ir Al Muhammadiyyah
2. Mafahim Labudda An Tushohhah

Kitab bantahan atas kesesatan Muhammad alwi al maliki
1. Hiwar ma'a Maliki fi Raddi Mungkaraatihi wa Dholalatihi
( Membantah kitab Ad Dzakho'ir...)

Karya Syaikh Abdullah al mani'
Anggota Kibar Ulama Saudi
2. Hadzihi Mafahimuna

(Membantah kitab Mafahim Labudda ...)

Karya Syaikh Shalih bin Abdul Azis Alu Syaikh
MenAg Arab Saudi sekarang

Radityo Djadjoeri dan Blog FPI online: Black Campaign yang Menguntungkan?

2007-12-23T04:48:00.000-08:00

Ini tulisan asli keren...rada panjang sih emang, tapi isinya menegangkan bagaikan cerita2 detektif.....Sumbernya gw ambil dari sini : http://hanyaudin.blogspot.com.....YUK MAREEEE !!!

Front Pembela Islam (FPI) tampaknya mulai menyadari peran weblog sebagai media yang efektif untuk memuluskan perjuangannya menegakkan syariat Islam di Indonesia. Barangkali, oleh karena itulah mereka membuat blog http://fpi-online.blogspot.com. Blog ini berisi berita seputar kegiatan FPI yang sebelumnya pernah dimuat di media lokal maupun mancanegara.

Tapi sebentar dulu, benarkah blog http://fpi-online.blogspot.com dibuat oleh anggota FPI atau simpatisannya. Bisa jadi malah sebaliknya, blog itu dibuat oleh oknum yang tidak senang terhadap FPI. Siapa tahu blog itu justru diniatkan untuk menyebarkan black campaign, untuk menjatuhkan nama FPI. Who knows?

Untuk mengetahui apakah blog FPI Online dibuat untuk mendukung aktivitas FPI atau malah sebaliknya, dibuat untuk menyebarkan black campaign, misalnya, simak penuturan beberapa sumber berikut ini.

“Saya tidak tahu pasti blog itu benar-benar milik FPI. Kesan yang saya dapatkan setelah berkunjung ke sana adalah, blog ini justru dibikin untuk memperolok FPI. Dari kalimat deskripsinya, sidebarnya, foto-fotonya, terlebih lagi footernya (arabia - apa pula itu?!) semuanya terkesan menjelek-jelekkan FPI. Mirip Roy Suryo Watch,” tulis Ikram Putra di milis jurnalisme-sastrawi.

Roy Suryo Watch yang dimaksudkan adalah sebuah situs yang dibuat untuk menyanggah komentar-komentar Roy Suryo, sang pakar telematika, di beberapa media massa.

Situs tersebut saat ini sudah tak bisa diakses lagi. Namun, perjalanan polemik yang berlangsung dua tahun lalu itu bisa disimak diblog Priyadi.

“Dan itu pun tidak perlu diherankan. Tidakkah kita sudah sering dengar black campaign?,” tambah Ikram.

Menurut Ikram, Black campaign adalah kampanye menjelek-jelekkan, memperolok, yang dilakukan orang tanpa identitas jelas. Bisa anonim, atau bisa pula pseudonym. Ia berbeda dengan negative campaign, yakni kegiatan kampanye dengan menunjukkan kekurangan lawan. Dilakukan dengan terbuka atau ada pihak pembuat yang jelas. Dan menurutnya hal ini wajar-wajar saja.

Menurut Ook Nugroho, seperti yang ditulis dalam blognya (http://ruang-samping.blogspot.com), blog FPI online tampaknya sengaja didesain untuk bisa interaktif. Pengelola menyediakan shoutbox yang isinya justru lebih banyak memuat kecaman. Situs itu juga dilengkapi tool sitemeter, terdaftar di technorati, dan juga dilengkapi pernak-pernik yang sekarang sedang popular, yakni mybloglog.

"Ah, kalau saja jalan ngeblog ini bisa lebih menjadi prioritas mereka ketimbang model rame-rame yang nakutin orang dengan topeng ala ninja dan pedang samurai bikinan Tanah Abang, kita—maksudnya saya—pasti bisa lebih respek pada “perjuangan” mereka, betapa pun jauh dan berbedanya garis perjuangan kami," tulis Ook di blognya.

Karakteristik blog FPI online yang didesain interaktif, seperti dikemukakan oleh Ook mengundang beberapa pertanyaan. Benarkah jika blog itu dikelola oleh anggota maupun simpatisan FPI, pengelola blog akan membiarkan setiap orang bisa mengirim komentar di setiap tulisan tanpa ada moderasi. Apakah pengelola tidak khawatir akan adanya komentar spam, atau bahkan hujatan dari oknum yang tidak senang terhadap FPI. Apakah benar, jika blog itu dikelola oleh anggota ataupun simpatisan FPI, pengelola blog akan merelakan blognya diisi komentar yang bernada mengejek, bahkan cacian terpampang di kotak pesan dan tidak menghapusnya?

Satu hal lagi yang barangkali sulit untuk dipercaya, di blog FPI ini dipasang Google Adsense, sebuah layanan iklan berbayar yang berkantor pusat di Amerika Serikat. Bukankah FPI yang dikenal oleh masyarakat luas anti terhadap segala produk yang berbau Barat, produk AS dan sekutunya. Apakah FPI hendak menggunakan dana kompensasi yang didapat dari Google Adsense untuk kegiatan jihad mereka?

Selain yang sudah disampaikan, masih ada kejanggalan-kejanggalan lain dari blog FPI itu. Pada halaman sidebar dicantumkan beberapa link yang “haram” dibuka. Bukankah ini hal yang aneh. Logikanya, jika pengelola blog FPI melarang link itu untuk dibuka, mengapa dicantumkan?

Ada juga himbauan untuk tidak mengisi petisi anti FPI, namun linknya dipasang di sidebar. “Berani mengisi, masuk neraka,” bunyi ancamannya. Kedengarannya, kalimat ini lebih mirip “ejekan” ketimbang “larangan”, bukan?

Untuk melacak status kepemilikan blog FPI itu, saya mengajukan beberapa pertanyaan kepada pengelola blog via email yang saya dapatkan dari halaman profil. Mulanya saya mengusulkan untuk mewawancarainya via Yahoo Messenger (YM). Namun pengelola mengaku tidak memiliki YM. “Lewat email saja ya? Ana tidak punya ym..” jawabnya singkat.

“Ana bukan anggota FPI, hanya simpatisan sahaja. Blog ini ana dedikasikan untuk FPI yang berjuang untuk menegakkan Syariat Islam di Indonesia seperti halnya ana dan sohib-sohib ana yang tersebar dimana-mana. Jadi semacam 'un-official weblog' FPI.Ana sendiri dengar selentingan kabar kalau FPI akan membuat situs sendiri, dalam bentuk website,” jawabnya menanggapi pertanyaan yang saya kirim ke emailnya, indonebia@yahoo.com.

Soal dugaan adanya black campaign dari blog FPI itu, pengelola tak menolak, pun tak mengiyakannya. Menurutnya ia sekadar mengumpulkan informasi tentang kegiatan FPI. Tujuannya, agar orang yang ingin mencari info tentang FPI di internet lebih mudah.

“Biarkan siapa sahaja bisa berkomentar, karena media sendiri sering menjelek-jelekkan FPI. Pernak-pernik di weblog kami hanya sekadar penghias belaka, tak kurang tak lebih. Sekali lagi, ini sifatnya temporer sahaja,” jawabnya.

PENGELOLA blog FPI mengaku pemilik blog http://indonebia.blogspot.com. Dari perbincangan di beberapa milis, Indonebia dikenal sebagai seorang tokoh parodi FPI di dunia maya yang malang-melintang di berbagai milis. Penulusuran dilanjutkan dengan melacak beberapa link “terlarang” yang justru dicantumkan diblog. Salah satu link itu adalah http://zamanku.blogspot.com. Namun link-link “haram” itu kini sudah dicopot dari blog oleh pengelola.

Saya membuka fasilitas mybloglog yang ada diblog http://zamanku.blogspot.com (http://www.mybloglog.com/buzz/community/mediacare). Dari sini diketahui bahwa pengelola blog Zamanku juga mengelola blog http://mediacare.blogspot.com dan jaringannya yang jumlahnya mencapai 39 buah blog. Sebuah jumlah yang sangat fantantis. Uniknya di anggota komunitas blog Mediacare yang ada di mybloglog itu dicantumkan dicantumkan blog indonebia dan FPI online. Jadi, sebenarnya mereka musuh atau kawan Mediacare?

Saya mulai curiga, jangan-jangan blog FPI Online, yang mengaku pemilik blog Indonebia itu, juga pengelola blog mediacare?

Untuk membuktikannya, saya menyocokkan identitas (id) Google Adsense blog FPI online, Zamanku, dan Mediacare. Hasilnya tidak jauh meleset dari dugaan. Tiga blog itu ternyata memiliki id adsense yang sama. Id ketiga blog itu adalah "5604202362132912".

Mendapati informasi ini, saya mengonfirmasikannya ke pengelola blog FPI Online. Dalam email saya sampaikan bahwa saya menemukan id yang sama pada blog FPI online dan Zamanku, blog yang dilarang dibuka oleh pengelola FPI. Kepadanya saya juga menyampaikan, dari blog Zamanku diketahui pengelola blog ini juga mengelola blog Mediacare.

Lalu, apa motivasi pengelola, adakah skenario untuk menjatuhkan FPI atau mengadu domba Islam. Jika tidak, apakah yang dilakukannya ini sebenarnya untuk bisnis internet, seperti yang dilakukan oleh para blogger yang copy-paste artikel, membuat blog dalam jumlah yang banyak, untuk menjerat pundi-pundi Google Adsense?

Pada email yang ketiga ini, pengelola Blog FPI kembali menyampaikan bahwa apa yang dilakukannya sekadar mengumpulkan berita-berita tentang aktivitas FPI agar lebih mudah diakses oleh siapa saja yang membutuhkan.

“Kalo ‘black campaign’ ya tidaklah. Ana kan tidak ngarang-ngarang cerita dengan memutar-balikkan fakta tentang FPI. Ana sekadar mencuplik dari berita-berita di media massa, baik terbitan Indonesia maupun asing. Ana tidak mengurangi juga tidak nambah-nambahi. Mungkin lebih tepat disebut ‘un-official blog’ FPI. Kan di description juga ana cantumkan bahwa ana pendukung tegaknya syariat Islam di Indonesia, tapi ana tidak menyebut sebagai anggota FPI,” jawabnya.

Menurutnya, selama ini belum ada media massa di Indonesia yang berani memberitakan kegiatan FPI secara positif.

“Media bernuansa Islam macam Republika, Hidayatullah, Eramuslim dan lainnya saja jaga jarak kok, malah mereka lebih baik tidak memuatnya. Sedangkan nama FPI kan kebanyakan muncul kalo ada kericuhan dan lain-lainnya,” tambahnya.

Pengelola blog FPI sepertinya keberatan disebut telah melakukan black campaign. Pertanyannya, kalau pemilik blog FPI tersebut memang benar-benar pendukung tegaknya syariat islam, simpati dengan perjuangan FPI, kenapa dia juga menyediakan link-link ke situs yang bertentangan dengan misinya itu dan anehnya link ke blog terlarang itu justru juga dibuat oleh pengelola yang sama. Dia membuat blog FPI, tapi juga membuat blog tandingannya?

Lalu apa yang lebih tepat untuk menyebut aktivitas yang dilakukan blogger yang mengelola FPI Online, Zamanku, dan Mediacare itu jika yang bersangkutan keberatan disebut telah melakukan black campaign. Apakah diantara anda ada yang punya istilah lebih tepat?

*****

SIAPAKAH sebenarnya pengelola blog FPI online yang memiliki id adsense yang sama dengan blog Zamanku, dan blog-blog jaringan Mediacare itu?

“Soal yang lain-lain, maaf ana tak perlu jawab. Biarkan ana tetap ber-id Indonebia,” jawabnya mengakhiri email yang ketiga kalinya saya kirim itu.

ti sudah disampaikan, Indonebia diduga tokoh parodi FPI yang malangmelintang di berbagai milis. Sekarang, siapa pengelola blog Mediacare?

Dalam posting blog Mediacare berjudul “Duka Cita Chrisye, Badai pasti Berlalu” disampaikan bahwa pengelola atas nama “Radityo Djajoeri” turut berduka cita atas meninggalnya Chrisye. Nama Radityo Djajoeri ini juga masih bisa dilacak di mesin pencari blogger dan technorati dengan tag Mediacare. Saya sudah menanyakan ini dalam email wawancara, benarkah Radityo Djajoeri tokoh Indonebia. Tapi Indonebia tak menjawabnya. Dia minta “biarlah saya ber-id indonebia”.

Dari blog Media-Jakarta (http://media-jakarta.blogspot.com) yang merupakan blog jaringan Mediacare, dicantumkan kontak telpon Radityo Djajoeri: 0817-98022XX atau (021) 790-28XX. Saya menelpon kedua nomor itu. Pertama saya menelpon nomor ponsel, tapi tak ada yang mengangkat. Kemudian saya telpon nomor yang kedua, dijawab oleh suara seorang laki-laki.

Halo, ini mas Radityo?"
“Saya bukan Radityo….”
“Saya dapat nomor ini di blog Media Jakarta, jaringan blog Mediacare. Nomor ini dicantumkan di sana atas nama Radityo Djajoeri. Saya ada perlu sama dia….”
“Wah nggak tahu ya. Tut…tut.……..”

Meski tidak ada pengakuan dari Indonebia bahwa dirinya adalah Radityo Djajoeri, dari hasil penelusuran yang sudah dipaparkan itu, tanpa pengakuan Indonebia pun sebenarnya sudah cukup jelas: Radityo Djajoeri adalah pengelola blog FPI Online yang mengaku Indonebia itu. Jika tidak, kenapa dia tak mengklarifikasi dugaan saya bahwa Indonebia itu adalah Radityo, seperti yang saya kirim dalam wawancara yang ketiga?

****

Dari cerita di beberapa milis, Radityo Djajoeri pernah dikeluarkan dari milis Jurnalisme. Farid Gaban, moderator milis Jurnalisme menyampaikan di milis bahwa Indonebia itu tak lain tokoh yang diperankan oleh Radityo Djajoeri. Selain Indonebia, Radityo juga punya Id lain, yakni Reporter Jalanan (Reja) yang kemudian juga menyusul dikeluarkan di milis yang sama. Siapakah Radityo Djajoeri itu? Adakah nama ini benar adanya, atau ternyata sama saja seperti Indonebia, nama "samaran" petualang dunia maya?

“Aku tak kenal Radityo. Tapi namanya memang malang melintang di dunia milis,” tulis Tomi Satryatomo mengomentari tulisan di multiply saya. Tomi adalah Executive Editor-Current Affairs & Features di ASTRO TV. Sebelumnya dia adalah News Producer di Trans TV.

Dalam posting di blog InsideKompas .blogspot.com, pengelola blog mengaku kedatangan tamu istimewa dan dikagumi. Tamu istimewa itu adalah Radityo Djajoeri, pengelola blog Mediacare, blog yang mengupas isu media dalam dan luar negeri. Ini sebuah gambaran lain akan sosok Radityo Djajoeri alias Indonebia. Di mata pengelola blog “Pecinta Kompas”, Radityo dianggap sebagai tamu terhormat, blogger istimewa, apakah benar demikian, ataukah pengelola blog Inside Kompas itu tidak mengetahui sepak terjangnya di dunia maya?

Belakangan diketahui pengelola blog Inside Kompas itu adalah Pepih Nugraha. Ia bekerja di Harian Kompas sejak 1 Mei 1990. Pepih sekarang menjabat Wakil Kepala Desk Multi Media untuk Kompas Cyber Media (KCM). Dari pengakuannya, blog ini diurusnya sendiri, tak ada orang lain yang membantu.

"Saya memosisikan diri sebagai karyawan Kompas saja, yang tidak rela lembaga tempat saya dideskreditkan, dihina, didemo, dan bahkan mau diserbu oleh pendemo yang dikompori oleh blok Kompasinside yang dikelola AJI. Saya berupaya independen, ketika manajemen berbuat tidak adil, saya juga akan mengeritik mereka pedas (hanya tersiar di milis karyawan Kompas)," ungkapnya. KompasInsode adalah blog tandingan yang dibuat oleh para wartawan yang tergabung dalam Asosiasi Jurnalis Independen (AJI). Alamat blognya http://kompasinside.blogspot.com.

"Soal Radityo itu, sungguh saya tidak melihat sosoknya, saya tidak kenal dan saya tidak menilai orang dari sosoknya, apalagi saya belum kenal. Saya hanya membacanya dari Mediacare, blog yang konon dia asuh. Saya banyak menimba ilmu dari situ, setidak-tidaknya gosip pers di dunia maya. Kalau saya katakan dia tamu terhormat, tentu saya tidak akan mencabut penyebutan itu," tambahnya.

Namun, ketika saya bilang hendak menampilkan komentarnya dalam tulisan ini, Pepih menambahkan, “Saya menyatakan sikap sanjungan terhadap Radityo dengan Mediacare-nya itu sebelum Mas membongkar kasus Radityo dengan blog FPI-nya itu. Saya apreciate upaya Anda mencari kebenaran. Bravo!”

Untuk mengetahui bagaimana sikap FPI atas blog FPI online, saya menghubungi kantor pusat FPI seperti yang dicantumkan dalam blog FPI Online tersebut. Ternyata nomor itu benar alamat telepon FPI pusat. Oleh seorang perempuan yang menerima telpon, saya disarankan menghubungi Irwan Arsidi.

“Untuk urusan ini, silakan tanya kepada pak Irwan. Dia sekretarisnya Habieb,” jawabnya. Habieb yang dimaksud adalah Habib Rizieq, Ketua Umum FPI.

Dari percakapan telpon dengan Irwan, tampak kesan dia sosok yang ramah. Malam itu dia bilang sedang menemani putra habib Rizieq jalan-jalan.

“Kita sudah mendengar kabar itu. Namun kita nggak mempermasalahkan. Blog itu malah bisa mempublikasikan kegiatan-kegiatan FPI,” jawabnya.

Tidakkah FPI menganggap blog itu sebagai black campaign?

“Selama ini kita masih melihat sisi positifnya. Kita biarkan saja dulu, baru kalau sudah terlalu memojokkan FPI, kita akan bertindak,” jawab sekretaris Badan Investigasi FPI itu.

Menurutnya, kasus semacam ini sudah beberapa kali terjadi. Irwan mengaku tidak mengetahui siapa yang membuat blog FPI itu. Ia menduga hal itu dilakukan oleh orang-orang yang simpati terhadap FPI. Sebelumnya FPI pernah memiliki website, namun dirusak oleh hacker.

“Dalam waktu dekat, Insya Alloh bulan depan kita akan punya website. Rencananya akan pakai domain org,” jawabnya.

Apa yang dilakukan oleh sosok anonim bernama "Indonebia", pengelola blog FPI Online, atau sosok yang sama bernama “Radityo Djajoeri” pengelola blog Mediacare, menarik untuk dicermati. Dua nama yang diduga kuat satu oknum yang sama ini malang melintang di berbagai milis dan dia juga memiliki banyak blog. Siapakah dia sebenarnya, untuk apa dan siapa dia melakukan itu semua, tidakkah semua yang dilakukan itu sebuah pekerjaan yang melelahkan, apakah pekerjaan itu dilaksanakan oleh tim?

Namun demikian, jika benar blog itu diniatkan untuk menyebarkan black campaign, toh oleh FPI justru ditanggapi positif. Blog FPI Online ini dikatakan Irwan dapat membantu mempublikasikan kegiatan FPI yang tak banyak diekspose oleh media. Benarkah kehadiran blog FPI Online itu menguntungkan FPI, atau FPI saja yang ceroboh tak mengetahui siapa sebenarnya pengelola blog yang di beberapa forum justru kerap mendeskriditkan FPI dan rekan-rekan seperjuangannya yang hendak menegakkan syariat Islam di Indonesia?

Dari blog FPI Online, kita dapat memetik pelajaran berharga bahwa meski internet memberikan siapapun ruang yang luas untuk menyampaikan informasi, namun sebagai penulis, seorang punya tanggungjawab atas informasi yang disampaikannya. Dan sebagai pembaca, sikap kita harusnya melacak setiap informasi yang ada di internet, baik yang disampaikan diblog maupun di situs berbayar, dan tidak serta-merta menelan mentah-mentah apa yang disampaikan di sana. Salah satunya dengan mencari tahu dari mana informasi itu bersumber. Ini penting, karena tidak semua informasi yang di dapat dari internet benar, sebagian adalah sampah!

[tulisan ini dimuat dalam tiga tulisan di http://gaya.suaramerdeka.com atau http://blog.suaramerdeka.com ]

________________________________________

Radityo Djajoeri ? hhhhmmmm seperti apakah kelakuannya ? read comments about him here :

Radityo Menderita Schizofrenia
http://groups.yahoo.com/group/ppiindia/message/73107

http://sulhanudin.multiply.com/journal/item/42

Radityo Djajoeri yang membuat blog FPI juga pengelola blog mediacare, adalah praktisi komunikasi. Dia mencari nafkah dengan cara menjadi konsultan pubic dan media relations.Orang ini sangat membenci pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam. Makanya dalam salah satu postingnya di milis mediacre dia mengarang cerita seorang anak yang menjadi aneh dan cendrung gila setelah disekolahkan di sebuah pesantren. Banyak oran semacam Radityo ini, begitu membabi buta kebenciannya terhadap Islam, meski dilakukan dengan cara halus dan agak intelek, yakni melalui perang pemikiran (gazwul fikr). tuyul@yahoo.com
http://gaya.suaramerdeka.com/index.php?id=82&commentspage=3

Ugie said...: Radityo Djadjoeri "tamu terhormat"? Hmm... apa kata dunia?; http://insidekompas.blogspot.com/2007/05/tamu-terhormat.html

Radityo memang perusuh di dunia maya. dia pernah diusir farid gaban di milis jurnalisme karena melalukan provokasi dengan identitas palsu. meski mengaku muslim, tapi radityo selalu menyuarakan kebencian terhadap islam. dia membuat banyak blog dan aktif di banyak milis dengan identiatas palsu untuk menyebarkan kebencian terhadap islam. sampe-sampe saya bisa simpulkan, kalo ada blog atau miliser yang sok muslim, tapi isinya menjelekkan islam, HAMPIR PASTI itu radityo di belakanganya. dia sangat pandai berargumentasi dan bersilat lidah. liat saja gimana gencarnya dia membela tuk… dia pun telah buat blog tadingan kantor berita seni pula..

peace…

Taken from here: http://beritaseni.wordpress.com/2007/09/20/mengutuk-tuk-menggertak-tak/

Surat Terbuka Untuk Radityo Djadjoeri by Saut Situmorang

or you can send him "love" e-mail here : radityo_dj@yahoo.com

or add him on friendster ?

http://profiles.friendster.com/indonesiana

Or you wanna have some chitchat with him live ? call 0817-9802250
Source : http://finance.groups.yahoo.com/group/media-kalimantan/message/415

Mr. Noxious present :

The Controversial Person on

http://indonebia.blogspot.com
http://mediacare.blogspot.com/
http://indonebia-online.blogspot.com/
and
http://indonebia.blogspot.com/

Radityo Djadjoeri

Lho ? Kok mirip lafadz Allah ya ?

2007-12-16T05:07:00.000-08:00

Yang manakah bagian dari gambar ini yang mirip lafadz Allah dalam tulisan Arab ?...Emang mata gw aja yg aneh or you feel the same thing too ? go ahead look for yourself....

http://www.cwtv.com/

Cari gara2 atau emang ngga sengaja nih ??

Hubungan antara Pendeta Pat Robertson, James T Riady, Lippo dan CBN

2007-12-07T10:18:00.000-08:00

Hidayatullah.com--Tokoh penyiaran Kristen fanatik, Pat Robertson Senin kemarin mengumumkan pada public akan menyerahkan tugasnya sebagai chief executive officer dari Christian Broadcasting Network (CBN), , kepada anaknya sendiri, Gordon Robertson. CBN adalah sebuah jaringan penyiaran Kristen paling berpengaruh di AS dan dunia.

"Ini adalah waktunya bagi saya untuk menyerahkan beberapa tugas yang saya pegang selama hampir 50 tahun," kata Robertson dalam "The 700 Club," acara utama jaringan tersebut.

Dewan Direktur CBN dengan bulat memilih akhir minggu lalu dan menyatakan Gordon Robertson, 49, sebagai CEO saat itu juga. Pat Robertson (77), tetap menjabat sebagai chairman dari jaringan yang berbasis di Virginia itu.

Suksesi Gordon adalah pergantian terbaru dari pemimpin injili yang lebih tua ke pemimpin dari generasi yang lebih muda diantara kelompok-kelompok media Kristiani konservatif yang ternama. Dalam beberapa tahun, beberapa organisasi berpengaruh menamai anaknya sebagai CEO untuk menyukseskan pendiri ministri-ministri yang telah wafat atau mendekati akhir perjalanan mereka.

"Sangat penting untuk menyerahkan garis ini terutama bagi seseorang yang lebih ahli dalam teknologi-teknologi baru yang datang dalam kecepatan yang membingungkan bagi kita," kata Pat Robertson.

Sebagai CEO, Gordon akan memimpin usaha untuk memperbesar penetrasi CBN ke semua fase komunikasi digital.

Baru-baru ini, Brian E. Fisher, 34, dipromosikan presiden dan CEO Coral Ridge Ministries, sebuah ministri multi-media yang menjangkau 3 juta orang di seluruh dunia, setelah wafatnya Dr. D. James Kennedy pada September dalam usia 76. Kennedy mendirikan ministri yang berbasis di Fort Lauderdale itu pada 1974, menyiarkan kotbah melalui radio, televisi dan internet.

"Cita-cita kami adalah mengikuti jejak Dr. Kennedy dengan menggunakan media , dalam cara baru dan lebih inovatif," kata Fisher, yang memimpin ministri itu untuk meraih 30 juta pemirsa sampai 2012 melalui media.

Beberapa tahun lalu, Rev. Franklin Graham menyukseskan ayahnya, 89, penginjil Billy Graham, untuk memimpin Billy Graham Evangelistic Association. Jerry Falwell Jr. dan Jonathan Falwell mengambil tampuk kepemimpinan ayahnya Rev. Jerry Falwell dan saat ini memimpin Liberty University and Thomas Road Baptist Church. Dan sudah hampir dua tahun sejak Rev. Robert A. Schuller ditunjuk untuk memimpin Crystal Cathedral dan program televisi "Hour of Power," menyukseskan ayahnya Rev. Robert H. Schuller.

Dr. James Dobson dari Focus on the Family mewariskan tugas presidensial dan CEOnya pada 2003 dan tetap menjabat sebagai pendiri dan chairman.

Meskipun menggantikan tokoh terkenal, beberapa pemimpin muda tersebut juga di bawah radar dan mengindikasi kalau mereka tidak mengejar visibilitas publik. Akan tetapi, mereka juga mengatakan tidak akan menarik diri.

Kepada The Associated Press, Gordon Robertson mengatakan, bahwa ia telah menjauh dari aktivitasnya di Partai Republik tapi memang berencana untuk berbicara mengenai beberapa "isu-isu saat ini."

"Saya rasa itu adalah sesuatu...yang menjadi kewajiban setiap orang Kristiani," katanya.

Misionaris Global

Pendeta Pat Robertson, Jerry Falwell dan Hal Lindsey, adalah diantara figur-figur simbolik Kristen terkemuka yang mempersatukan para pemimpin Kristen fundamentalis evangelikal yang berpengaruh di Amerika.

Selain mereka bertiga, ada nama-nama lain seperti; Zola Levitt, Oral Roberts, Mike Evans, Tim LaHaye, Kenneth Copeland, Paul Crouch, Ed McAteer, Jim Bakker, Chuck Missler dan Jimmy Swaggart. Semuanya adalah para pemuka Kristen pro-Zionis; mereka membela kepentingan Israel melalui tulisan-tulisan dan siaran-siaran radio dan TV-satelit (network dan cable) mereka.

Para pemimpin Kristen fundamentalis ini, bersama dengan organisasi-organisasi pro-Israel yang mereka pimpin, secara rutin dan teratur menjangkau lebih dari 100 juta orang Kristen Amerika, lebih dari 100 ribu pendeta; dan anggaran keuangan mereka, bila digabung, akan mencapai suatu jumlah yang besar, 300 juta USD per tahun.

Mereka membentuk suatu aliansi Zionis yang luas, fanatik, besar dan ampuh dalam membentuk dan mengendalikan baik politik luar negeri Amerika Serikat di Timur Tengah maupun dukungan Kristen menyeluruh bagi Negara Israel.

“Pat Robertson TV Show” dan “The 700 Club”, salah satu siaran TV kabel Kristen Evangelikal ini memiliki pemirsa sangat luas di AS.

Pat Robertson hampir pernah membeli Kantor Berita UPI, AS. Ada beberapa kegiatan UPI yang ia sangat tertarik, antara lain jaringan radio UPI. Melalui jaringan perusahaan medianya, yaitu Christian Broadcasting Network (CBN), Pat Robertson membayar uang muka sebanyak 900 ribu dolar kepada pengadilan, dan sampai dengan 26 Mei, Ia harus dua kali membayar 150 ribu dolar lagi. Meski kenyataannya, UPI tak jadi diambil alih olehnya karena hutang hutangnya yang terlampau besar.

Sebelum ditugasi mengendalikan jaringan TV milik ayahhnya ini, Gordon Robertson pernah menghabiskan lima tahun di Manila dan mengoperasikan operasi CBN Asia di China, India, Indonesia, dan Asia Tenggara. Setelah kembali ke Amerika Serikat, ia kemudian dipercaya memegang tanggung-jawab dalam produksi "The 700 Club," berita nasional dan internasional CBN, dan divisi televisi digital.

Di sebuah media Amerika, Pat Robertson dikabarkan pernah akan bekerja sama dengan seorang pengusaha asal Indonesia, James T Riady, pemilik perusahaan Lippo Group guna membangun jaringan TV evangelis se-Asia. Sebagaimana diketahui, Keluarga Riady adalah pengendali bisnis raksasa yang bergerak di bidang perbankan, TV kabel, telepon selular, online shopping, jasa teknologi informasi, perkantoran, dan sederetan bidang lainnya. Konon total asetnya mencapai di atas USD 12 milyar.

Dalam sebuah program “The 700 Club” di CBN, Pat Robertson pernah berkata, “James Riady dan ayahnya (Mokhtar Riady, red) adalah teman karib saya. Keduanya telah lahir kembali dalam Kristen. James telah menyatakan keinginannya menjadi pastor dan misionaris. Orang Asia perlu diberi kesempatan berpartisipasi sebagai pegawai Tuhan,” ujarnya.

Di acara “The 700 Club” pula, tahun 2006, Pendeta Robertson melemparkan komentar yang berbau pelecehan dengan mengatakan, Islam bukanlah agama perdamaian, dan tujuan Islam adalah untuk “mendominasi dunia”. Dia juga menyebutkan bahwa orang-orang Muslim dimotivasi oleh ‘kekuatan jahat’.

________________________________________________________

Membongkar Megaproyek Kristenisasi James Riady
Oleh : Fakta 22 Oct, 04 - 2:03 am

http://swaramuslim.net/fakta/more.php?id=A2405_0_16_0_M

Hari-hari ini, ummat Kristiani sedang melaksanakan hajatan besar. Tepatnya tanggal 27 Juli hingga 16 Agustus 2004 lalu. Nama acaranya adalah Summer Mission 2004 (Misi Musim Panas 2004).

Seperti tertulis di situs World Harvest Global (www.worldharvest.cc), hajatan ini sesungguhnya adalah misi kristenisasi yang dikemas dalam konser musik, pesta pantai, dan berbagai program pelatihan misi. Di Indonesia, “para gembala” akan menyerbu sejumlah kota besar di Sumatera, Jawa, Bali, Nusa Tenggara, dan Papua.

Rencananya, rombongan misionaris akan berangkat dari Los Angeles (Amerika Serikat), tanggal 25 Juli 2004. Mereka mula-mula singgah di Pekanbaru (Riau) dan beberapa daerah sekitarnya, selama tiga hari. Kemudian menuju Mentawai (Sumatera Barat) selama dua hari, lalu kembali Pekanbaru.

Selanjutnya rombongan bertolak ke Kupang (Nusa Tenggara Timur). Acara di sini direncanakan berlangsung tiga hari. Kota tujuan lainnya adalah Soe, sekitar 11 km arah timur kota Kupang. Setelah itu, balik ke arah barat, tepatnya ke Sumba (Nusa Tenggara Barat). Acaranya cuma 2 hari.

Giliran berikutnya adalah ‘serangan’ ke Jakarta. Salah satu acara yang akan digelar adalah Harvest Festival, yang digelar 10-13 Agustus 2004. Dalam sebuah brosur yang dicetak “untuk kalangan sendiri”, tertulis tiga kegiatan besar yang akan dilaksanakan.

Tanggal 11-13 Agustus 2004 digelar seminar kepemimpinan. Beberapa pembicaranya adalah publik figur, salah satunya Theo F Toemion (tokoh PDI Perjuangan yang kini menjabat Ketua Badan Koordinasi Penanaman Modal atau BKPM).

Pada tanggal 10 Agustus 2004 diselenggarakan Extravagant Worship. Sebuah acara hiburan yang menampilkan 40-an artis top dan grup musik ternama, seperti Harvey Malaiholo, Ria Warna, Joseph S Djafar, Christopher Abimanyu, Viona Paays, Bobby One Way, Lea Simandjuntak, dan Trinity Singer.

Tak kalah hebohnya adalah pesta Youth Explosion pada 12 Agustus 2004 pukul 19.00. Acara ini melibatkan 1.200 anak muda, bertempat di Lippo Karawaci. Juga menampilkan artis-artis top beragama Nasrani yang biasa tampil di MTV. “Itu semua dipersembahkan kepada Yesus! Berpakaianlah dengan keren dan gaul! Ajak temanmu, datang lebih awal, dan jangan lewatkan Party at the Dome 2: Youth Explosion!!!”

Usai menggarap Jakarta, rombongan bertolak ke Semarang dan Surabaya (13-14 Agustus 2004). Nama acara di dua kota ini cukup menyeramkan: Crusade (Perang Salib).

Terakhir, mereka kembali mengguncang Jakarta dengan konser untuk menggaet kalangan muda. Esoknya, tanggal 16 Agustus, misi mereka berakhir dengan penutupan. Tidak dijelaskan kapan mereka kembali ke AS.

Dalam seruan kepada komunitasnya, mereka mengumbar target akan menawarkan kesegaran baru pada dunia: “Kita ingin mentransformasikan paradigma baru bagaimana kita melihat manusia, dan cara manusia melihat Tuhan!” Di setiap tempat, mereka akan mengguncang warga sekitar dengan doa bersama 100-130 ribu jemaat.

Namanya saja proyek besar, tentu harus di-back up oleh dana dan orang besar pula. Orang besar itu adalah James T Riady, konglomerat yang kini jadi komandan Lippo Group . Apa saja yang dilakukannya? Simak saja tulisan ini sampai tuntas.

Tidak banyak orang yang tahu tentang rencana-rencana besar itu. Ustadz Mansyur Sahid, seorang aktivis dakwah di Kupang (NTT) misalnya, mengaku tak tahu ada rencana itu.

Buya Mas’oed Abidin, Ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) Sumatera Barat, juga mengatakan hal senada. “Oleh karena itu, mari kita bersama-sama menghadapi kristenisasi, secara cerdas. Kita juga memerlukan semacam pusat informasi kristenisasi, agar kegiatan-kegiatan semacam itu bisa kita monitor,“ kata penulis buku Islam dalam Pelukan Muhtadin Mentawai ini.* (Ahmad Damanik, Dedi Junaedi/Hidayatullah)

______________________________________________

Koalisi James Riady-Pat Robertson

Berkoalisi dengan Pat Robertson, pimpinan Koalisi Kristen dan jaringan televisi misionaris terbesar di dunia proyek besar James T Riady akan membuat TV misionaris yang segera mengudara di Indonesia

Proyek Mega-Kristenisasi James T Riady tentu bukan sebuah pekerjaan main-main. Perlu didukung dana dan jaringan yang luar biasa. Urusan dana, tak jadi kendala. Keluarga Riady adalah pengendali bisnis raksasa yang bergerak di bidang perbankan, TV kabel, telepon selular, online shopping, jasa teknologi informasi, perkantoran, dan sederetan bidang lainnya. Konon total asetnya mencapai USD 12 milyar.

CahayaTV —atau apapun namanya— bakal tampil menjadi andalan proyek misionaris dengan target ratusan juta warga berbahasa Indonesia dan Melayu. Ini akan bersinergi dengan proyek-proyek James T Riady sebelumnya, seperti pembangunan sekolah-sekolah Kristen di daerah miskin dan terpencil. Melalui Harvest International Curriculum (HIC), mereka sedang menyiapkan 200 ribu pastor dan pekerja misionaris yang siap bergerilya memurtadkan jutaan Muslim Indonesia.

Namun dana besar saja tidak cukup. Perlu digerakkan oleh ‘mesin’ yang taktis dan berjaringan luas. Karena itulah James T Riady menggandeng World Harvest Global (WHG) dan American Institute for Maghrib Studies (AIMS) untuk menyukseskan proyeknya.

WHG adalah pusat misionaris dunia yang bermarkas di California, AS. Berdiri tahun 1989 sebagai bagian dari program Koalisi Kristen yang dirintis evangelis terkenal, Pat Robertson. Cabangnya sudah bertebaran di banyak negara antara lain Jepang, Malaysia, Indonesia Jerman, dan Belanda.

Di Indonesia, markas WHG ada di Lippo Karawaci. Motor penggeraknya adalah sang boss Lippo Group, James T Riady. Tetapi namanya agak berbeda, yaitu World Harvest Center (WHC). Aktivitas sehari-harinya dikomandani oleh pendeta Dr Jimmy Oentoro.

Sedangkan AIMS adalah lembaga studi pemikiran dan kebudayaan Yahudi di AS. Institusi ini merupakan mitra utama Christian Coalition (Koalisi Kristen).

Hadirnya WHC di Indonesia tak lepas dari eratnya persahabatan spiritual antara James T Riady dan pendeta Pat Robertson. Konon mereka mulai saling kenal tatkala keduanya terlibat dalam “misi khusus” tim sukses Presiden AS. Mula-mula era George Bush Sr, kemudian Bill Clinton, dan akhirnya George W Bush. Selain aktif sebagai tele-evangelis di Christian Broadcasting Network (CBN) dan Christian Coalition, Pat Robertson memang menjadi tim inti kampanye kepresidenan keluarga George Bush.

Keluarga Riady pernah bikin heboh karena terlibat skandal keuangan dalam kampanye presiden Bill Clinton (1992). Saat itu, Pat Robertson tampil sebagai saksi meringankan keluarga Riady. Pada program “The 700 Club” di CBN, dia berkata, “James Riady dan ayahnya (Mokhtar Riady, red) adalah teman karib saya. Keduanya telah lahir kembali dalam Kristen. James telah menyatakan keinginannya menjadi pastor dan misionaris. Orang Asia perlu diberi kesempatan berpartisipasi sebagai pegawai Tuhan.”

Keterlibatan James dalam misi Kristen diakui sebagai bagian dari pertaubatannya. James juga menyebut Pat Robertson sebagai orang yang telah menyadarkannya kembali ke ‘jalan terang’. “Dialah guru spiritual saya,” ucap putra mahkota raja bisnis Lippo Group, Mochtar Riady ini.

Tampaknya hubungan Pat Robertson dengan keluarga Riady memang sangat dekat. Tahun 2002, dalam menyukseskan Proyek Misi 2002, Pat Robertson datang ke WHC di Lippo Karawaci Tangerang.

Persahabatan kedua ‘gembala’ itu juga merambah dunia bisnis serta berbagai proyek dan agenda misi Kristen global. Keduanya melihat Indonesia bisa menjadi salah satu pusat misi Kristen yang prospektif. Maka, berdirilah WHC di kawasan bisnis Lippo beserta sejumlah sarana penunjangnya. Ada lembaga pendidikan, seminari, rumah sakit, rumah produksi (production house), dan lembaga misi berkedok sosial lainnya.

Televisi Misionaris

Sejak tahun 1998, James dan Pat secara khusus berkongsi mengembangkan International Family Entertainment (IFE) dengan investasi USD 10 juta. IFE bersama Lippo Group dan Malayan United Industries Bhd kemudian membeli 80% saham Chinese Entertainment Broadcast Ltd yang mengelola jasa layanan TV satelit 24 jam. Stasiun TV misionaris itu punya target menyergap 1,25 milyar audiens berbahasa Mandarin dan Melayu di kawasan Asia Pasifik.

Saat ini, keduanya sedang merancang sebuah televisi misionaris di Indonesia. Namanya belum pasti. Kabarnya, CahayaTV, Gospel Overseas TV, atau HarvestTV. Kru televisi itu kini tengah belajar dan magang di CBN, jaringan televisi misonaris terbesar di AS (mungkin juga dunia) yang didirikan oleh Pat Robertson.

CahayaTV —atau apapun namanya— bakal tampil menjadi andalan proyek misionaris dengan target ratusan juta warga berbahasa Indonesia dan Melayu. Ini akan bersinergi dengan proyek-proyek James T Riady sebelumnya, seperti pembangunan sekolah-sekolah Kristen di daerah miskin dan terpencil. Melalui Harvest International Curriculum (HIC), mereka sedang menyiapkan 200 ribu pastor dan pekerja misionaris yang siap bergerilya memurtadkan jutaan Muslim Indonesia.

Tentang tekad James Riady untuk tampil all-out dalam gerakan kristenisasi, pernah dipaparkannya dalam wawancara dengan majalah Fortune pada 23 Juli 2001. James akan berkonsentrasi mengembangkan sekolahnya yang mewah di kawasan bisnis Lippo, serta proyek besar industri media. Dia juga akan membuka 1.000 sekolah Kristen di desa-desa miskin di seluruh Indonesia. James juga memaparkan bagaimana dia bersama Pat Robertson terobsesi untuk membuka jaringan Kristen di Indonesia dengan WHC sebagai markas utamanya.* (Hidayatullah, edisi bulan Agustus 2004)

____________________________________________________

LIPPO Kota Ternama Penuh Rahasia

Beberapa lokasi di kawasan bisnis Lippo ditengarai jadi markas kristenisasi. Apa indikasinya?

Dalam kurun waktu 10 tahun terakhir, citra Kota Tangerang (Banten) sebagai kota pinggiran berubah drastis. Bukan lagi sekadar kota tempat menampung limbah pabrik atau masyarakat yang mencari nafkah di Jakarta, Tangerang kini layak mendapat sebutan sentra bisnis baru.

Tangerang berubah terutama sejak tahun 1992, saat Lippo Karawaci membangun kawasan bisnis di sekitar pintu masuk kota, tepatnya berada di pinggir jalan tol Jakarta-Merak, atau di pintu keluar tol Tangerang.

Siapapun yang melewati jalan tol, pasti bisa melihat kawasan ini dengan jelas, gedung-gedung menjulang tinggi, megah, dan mewah. Di kawasan Tangerang, tak ada gedung-gedung bertingkat tinggi kecuali di kawasan ini. Tak heran, masyarakat Tangerang cukup bangga dengan keberadaan Lippo Karawaci.

Kawasan bisnis Lippo bagaikan magnet. Orang-orang dari luar Tangerang, seperti Serang, bahkan Jakarta, berbondong-bondong ke sini. Promosi Lippo Karawaci memang sangat gencar, baik di media cetak maupun elektronik, sehingga mempesona banyak pihak.

Wajar saja, sebab semua fasilitas kesenangan dunia ada di sini. Mulai dari perumahan, hotel, pasar swalayan, tempat hiburan, sekolah, sampai rumah sakit. Juga terdapat gedung-gedung perkantoran, salah satunya menara menjulang bertuliskan Lippo Bank. Semua fasilitas bertaraf internasional.

Ada rumah sakit yang sangat mewah di sini, namanya International Siloam Gleneagles. Juga sekolah prestisius mulai dari tingkat kelompok bermain sampai perguruan tinggi. Sekolah-sekolah itu bernama Sekolah Dian Harapan (SDH), Sekolah Pelita Harapan (SPH), dan Universitas Pelita Harapan (UPH).

Kalau mau belanja, tersedia Mall Lippo Karawaci. Luasnya dua kali lapangan sepak bola. Semua kebutuhan rumah tangga, sandang, dan pangan, tersedia di pertokoan ini.

Pada bulan Mei 1998, ketika kerusuhan melanda Jakarta dan beberapa kota besar di Indonesia, Lippo Karawaci tak luput dari serangan massa. Beberapa lokasi terbakar. Hebat, beberapa saat kemudian, langsung berdiri Markas Komando Resort Militer (Koramil) di dekatnya. Aman.

Tepat di samping markas, ada landasan helikopter. Menurut keterangan salah seorang anggota satuan pengaman (satpam) penjaga landasan, hampir setiap hari James terbang dengan helinya. “Tujuan bos, kalau tidak pulang ke rumah, biasanya ke Cikarang,” kata satpam yang tak bersedia disebut identitasnya itu.

Cikarang yang dimaksud adalah kawasan yang serupa dengan sentra bisnis Lippo Karawaci. Letaknya di kawasan Bekasi (Jawa Barat). Namanya Lippo Cikarang.

Ternyata ada misi lain yang tak disadari banyak orang, di balik megahnya imperium bisnis Lippo di Tangerang dan Bekasi. Hal itu dikatakan Abu Deedat Syihab, kristolog dari Forum Antisipasi Kegiatan Pemurtadan (Fakta). Abu Deedat menyebutnya sebagai misi neo-imperialisme (lihat wawancara dengan Abu Deedat). Lebih spesifiknya, ada misi besar agama Kristen yang diusung di baliknya. Komandannya siapa lagi kalau bukan James T Riady.

Sinyalemen Abu Deedat tampaknya bukan isapan jempol. Kota yang namanya dikenal dimana-mana itu memang menyimpan sejuta rahasia.

Universitas Pelita Harapan (UPH)

Lembaga ini didirikan tahun 1993 melalui Yayasan Universitas Pelita Harapan. Mulai beroperasi pada bulan Mei 1994. Jumlah mahasiswa awalnya 250 orang.

Kampus ini mengalami perkembangan pesat. Menurut penjelasan dalam brosurnya, saat ini jumlah mahasiswa UPH ada 5.000-an orang. Fasilitas kuliahnya juga terus meningkat. Universitas yang menyatakan diri sebagai Digital Campus ini dipimpin seorang rektor bernama Johannes Oentoro, PhD.

Situasi perkuliahan tak banyak berbeda dengan kampus lainnya. Hanya saja, bila diperhatikan secara seksama, jumlah mahasiswa keturunan Tionghoa jauh lebih banyak dibanding pribumi.

Mahasiswa yang beragama Islam ada juga di kampus ini. Beberapa di antaranya lulusan dari SMU Taruna Nusantara Magelang, sebuah sekolah unggulan yang pendidikannya ala militer. Mereka sempat membentuk Kerohanian Islam (Rohis) sendiri. Tetapi kegiatannya tak berjalan dengan baik.

Sebuah harakah pernah mencoba masuk ke UPH. Sayang, sekarang tak menggeliat lagi. Penyebabnya, aktivis yang menggerakkannya sudah banyak yang lulus, atau drop out tak kuat membayar biaya kuliah yang setinggi langit.

Menurut Abdul Ghoni, seorang aktivis harakah yang pernah berjuang mensyiarkan Islam di Lippo Karawaci, saat ini masih banyak mahasiswa Muslim di UPH. Mereka bisa tetap kuliah karena mendapat fasilitas beasiswa. “Bila beasiswa diputus, kuliah pun berhenti,” kata Ghoni.

Kesan bahwa kampus ini membawa misi Kristen langsung terasa di pintu masuk. Ada sebuah tulisan mencolok berbunyi, “If You Told To My Teaching, You Are Really My Diciplines, Then You Will Know The Truth And The Truth Will Set You Free. (Johannes 8: 31-32).”

Di lantai tiga gedung UPH, terdapat Harvest International Theological Seminary (HITS) atau Sekolah Tinggi Teologi Internasional Harvest. Ini adalah sebuah lembaga yang berada di bawah naungan World Harvest Center (WHC).

Seperti tertulis dalam brosurnya, HITS mempunyai misi: Preparing a skillful, Godly character and have high dedication for impacting community and churches in 21st century. Artinya: mempersiapkan sumber daya manusia siap guna, berkarakter ketuhanan, dan punya dedikasi tinggi untuk mempengaruhi masyarakat dan gereja di abad ke-21.

World Harvest Center (WHC)

Lokasinya di ujung perumahan Lippo Karawaci, berbatasan dengan kampung Binong, Legok Tangerang. Gedung berlantai 5 ini sangat mudah dikenali sebagai tempat para ‘gembala’. Ada lonceng besar yang terletak di atas menara, yang arsitekturnya menyerupai gereja. Aktivitas di gedung ini dikomandani oleh seorang pendeta bernama DR Jimmy Oentoro.

WHC memiliki beberapa sub-organisasi, yakni HITS, Harvest Community Development (HCD), Fokus Pada Keluarga (FPK), Harvest Media Center (HCM), dan Harvest Praise Ministry (HPM). Semua berkantor di kompleks gedung ini. Sementara kantor WHC sendiri berada di sebelah kanan bangunan, persis bersebelahan dengan Toko Buku Harvest. Di sini pula HCD bermarkas.

HCD adalah lembaga sosial kemasyarakatan yang mengemban misi meningkatkan taraf hidup masyarakat. Salah satu programnya bernama Education Program (Program Pendidikan), yang bercita-cita mengadopsi satu milyar anak Indonesia untuk menyelamatkan bangsa. Bentuknya bisa berupa pemberian bantuan biaya pendidikan kepada anak-anak kurang mampu, pengajaran nilai-nilai positif, moral, dan meningkatkan kualitas diri melalui program kesehatan yang bernutrisi.

Salah satu program yang telah digulirkan adalah Prosip (Program Siswa Peduli). Pada tahun ajaran 1997/1998 program ini memberikan bantuan beasiswa kepada 33 murid dan 16 guru dari Sekolah Yayasan Sri Urni yang berdiri sejak 1975. Sekolah ini berada di Muara Baru, Cilincing (Jakarta Utara).

Saat itu, sekolah Sri Urni nyaris gulung tikar. Pemiliknya bernama Bawan, berasal dari Tana Toraja (Sulawesi Selatan). Pada saat mendapat guyuran beasiswa dari Prosip, sekolah ini memiliki murid 453 orang. Anehnya, 50 persen muridnya bukanlah anak-anak Kristen, melainkan beragama Islam.

Sebagaimana lembaga pendidikan Kristen pada umumnya, sekolah Sri Urni banyak menyelenggarakan acara ritual keagamaan. Namanya Kelompok Tumbuh Bersama (KTB), yaitu persekutuan khusus murid-murid tiap hari Jumat, dan kebaktian umum setiap hari Minggu.

Program lainnya adalah Health Program (Program Kesehatan). Kegiatannya berupa penyediaan obat-obatan, tenaga medis, air bersih, dan lain-lain, untuk masyarakat di pedesaan.

Ada lagi program penyediaan makanan bergizi kepada rakyat miskin dan masyarakat daerah konflik. Yang ini diberi nama Feeding Program (Program Pemberian Makanan).

Keempat, Job Creation Program (Program Penciptaan Lapangan Kerja), yaitu mengembangkan jiwa kewirausahaan melalui penumbuhan semangat entrepreneurship dan penyelenggaraan pelatihan tenaga kerja.

WHC beralamat di Jl Gunung Rinjani No 6 Taman Himalaya, Lippo Karawaci, 15811. Satu kompleks dengan Sekolah Dian Harapan. Sekolah ini diperuntukkan bagi masyarakat kelas menengah. Sasaran utamanya adalah kampung atau komunitas yang berada di sekitar Lippo Karawaci.

Sekolah Dian Harapan terdiri atas SD hingga SMU. Fasilitas belajarnya lengkap, berstandar internasional. Tak jauh berbeda dengan Sekolah Pelita Harapan, dalam tingkatan yang sama, namun khusus bagi masyarakat kelas atas alias kaya raya.

Institute Haga Indonesia (IHI)

Menurut penyelidikan tim dari Forum Antisipasi Kegiatan Pemurtadan (Fakta), Institute Haga Indonesia (IHI) merupakan tempat pengkaderan para pemimpin gereja tingkat Asia Pasifik. Institusi ini mendapat dukungan dari Group Lippo dan berada di kawasan Lippo Cikarang.

Tidak mudah memastikan keberadaan IHI. Satpam atau pegawai di Lippo Cikarang kalau ditanya tentang lembaga itu, jawabannya hampir senada, “Pernah mendengarnya, hanya saja lupa di mana tempatnya.”

Seorang satpam di Gedung Menara Pasifik, sempat berpikir sejenak ketika ditanya perihal IHI. Dia lantas menunjuk sebuah lokasi di Lippo atas, dekat Perumahan Beverly. Begitu Hidayatullah mendatangi tempat yang dimaksud, satpam yang lain menunjuk sebuah gedung bernama Cahaya Bagi Negeri (CBN). Satpam itu memberi nasihat, “Di sana itu tempat kristenisasi. Kalau Anda nggak mau dibaptis, mendingan jangan ke sana.”

Gedung CBN itu, letaknya agak tersembunyi. Tidak ada angkutan umum yang masuk ke lokasi itu. Bangunan itu terlindung oleh pagar menjulang tinggi. Lokasi pun terletak jauh dari keramaian. Terkesan penuh rahasia.

Lagi-lagi, kalau orang itu ditanya, benarkah itu IHI? Jawabannya sama, “Kayaknya saya pernah mendengar (nama gedung) itu. Tapi lupa lokasinya di mana ya?” Apakah mereka jujur dengan jawabannya, atau menyembunyikan sesuatu? Wallahu a’lam.* (Ahmad Dani, Ramdhan, Ichsan Kamil, Ahmad Damanik/Hidayatullah)

_____________________________________________

HHmmmmm.........

Rotary Club dan Freemason

2007-12-03T22:24:00.000-08:00

Rotary adalah sebuah organisasi mantel Free Masonry yang sepenuhnya dikendalikan Yahudi internasional. Organisasi ini lebih populer dengan sebutan Rotary Club, dari kata-kata in rotation, sebuah ungkapan yang dibarengi dengan pertemuan-pertemuan utama bagi para anggota club yang dilaksanakan di kantor-kantor mereka secara bergilir.

Sejarah Berdiri dan Tokoh-tokohnya

Paul Harris, seorang tokoh advokat, pertama kali mendirikan Rotary Club di Chicago pada tahun 1905. Tiga tahun kemudian, Shirley Barry bergabung ke dalam club ini dan memperluas gerakannya dengan cepat. Ia kemudian menjadi sekretaris club dan kemudian mengundurkan diri dari club ini pada tahun 1942. Paul Haris meninggal tahun 1947 setelah gerakannya berkembang ke 80 negara dan mempunyai 6800 club serta 327.000 anggota.
Pusat gerakan ini kemudian pindah ke Dublin, Irlandia pada tahun 1911 atas jasa seorang aktivis yang bernama Mr. Moore. Ia pernah mempersoalkan komisi dari setiap anggota baru organisasi ini yang tersebar di Inggris.

Pada tahun 1921 Rotary Club berdiri di Madrid, tetapi kemudian dibekukan dan dilarang melakukan aktivitas di seluruh Spanyol.

Pada tahun 1921 Rotary Club berdiri di Palestina. Ketika itu negara masih menjadi impian zionis. Ia merupakan salah satu cabang Rotary yang paling lama berdiri di kawasan negara-negara Arab. Tahun 30-an berdiri cabang-cabang Rotary di Aljazair dan Maroko di bawah perlindungan penjajahan Prancis. Di Tripoli Barat terdapat cabang Rotary. Anggota Dewan administrasinya antara lain John Robinson dan Von Krieg.

Jacob Barzef adalah ketua Rotary Club Israel pada tahun 1974. Pada tanggal 14 Maret 1973 ia bertolak menuju ke kota Taormina di Sisilia untuk menghadiri sebuah konferensi yang diselenggarakan Rotary Club Italia. Dalam konferensi itu, ia menyatakan akan terjadinya sebuah konferensi Arab-Israel. Sebab, di dalam konferensi itu telah hadir delegasi berbagai negara Arab dan delegasi Israel.

Pembicara pertama dalam konferensi itu ialah Mukhtar Aziz, utusan Rotary Club Tunisia. Kemudian, disusul dengan utusan Israel, Jacob Barzef, seorang Yahudi militan.

Pemikiran dan Doktrin-doktrinnya

Agama tidak dijadikan standar dalam pemilihan anggota atau dalam hubungan sesama anggota; juga tidak dipermasalahkan tentang kewarganegaraan seseorang.

Rotary Club mencekoki anggotanya agar mengikuti agama yang diakui atas dasar persamaan sesuai urutan abjad, seperti Budha, Islam, Yahudi, Masehi, dan seterusnya. Dalam urutan terakhir tersebut, Taoisme, sebuah keyakinan orang-orang Tiong Hoa yang muncul pada abad ke-6 SM, meyakini bahwa kebahagiaan dapat terpenuhi dengan tercapainya kebutuhan insting manusia dan kemudahan hubungan sosial dan politik sesama manusia.

Menurut mereka, amal kebaikan harus dilaksanakan karena menunggu balasan materi atau nonmateri. Ini jelas bertentangan dengan konsep agama yang mengaitkan pekerjaan suka rela dengan pahala berlipat ganda di sisi Allah.

Mereka mengadakan pertemuan mingguan. Setiap anggota harus hadir 60% dalam setahun. Keanggotaan tidak terbuka untuk semua orang. Orang yang berminat menjadi anggota harus menunggu undangan club untuk bergabung dengannya sesuai dengan prinsip selektivitas. Klasifikasi keanggotaan didasarkan pada pekerjaan pokok yang mencakup 77 macam jenis pekerjaan. Para pekerja (buruh) tidak dibenarkan menjadi anggota. Club hanya memilih orang yang memiliki status sosial tinggi. Tingkat usia anggota sangat diperhatikan. Mereka bekerja menghidupkan organisasi dengan cara merekrut kaum laki-laki berusia produktif.

Dalam setiap club, harus ada seorang wakil dari setiap profesi. Aturan ini sering dijadikan kesempatan untuk mengangkat anggota yang disukai dan menyingkirkan yang tidak disukai. Dalam Dewan Administrasi Club, harus ada satu atau dua orang ketua club lama sebagai pewaris langsung rahasia Rotary sejak Paul Harris.

Charles Marden yang pernah menjadi anggota Rotary selama tiga tahun, telah melakukan studi terhadap organisasi ini. Kemudian, ia mengemukakan beberapa data berikut. Setiap 421 orang anggota Rotary Club, 159 orang di antaranya mempunyai keterikatan kuat dengan Freemasonry. Loyalitas mereka terhadap Freemasonry melebihi clubnya. Dalam beberapa hal keanggotaan Rotary hanya terbatas untuk orang-orang Freemasonry, seperti di Edinburgh Inggris pada tahun 1921.

Dalam sebuah perkumpulan yang disebut Nan's di Perancis disebutkan, "Jika orang-orang Freemasonry membentuk organisasi yang bekerja sama dengan golongan lain, urusan organisasi tidak boleh berada di tangan orang lain. Personil organisasinya harus dipegang orang-orang Freemasonry dan harus berjalan sesuai dengan prinsip Freemasonry."

Ketika Freemasonry mengalami penyusutan, justru Rotary mendapat dukungan sangat besar dan aktivitasnya semakin kuat. Hal ini karena orang-orang Freemasonry mengalihkan segala aktifitasnya kepada club Rotary sampai tekanan-tekanan terhadap mereka hilang dan kondisinya kembali seperti semula.

Rotary didirikan 1905, yaitu tahun-tahun menjelang aktifnya Freemasonry di Amerika. Di antara programnya ialah diselenggarakan kunjungan antar club. Di beberapa kota dibentuk Dewan Pimpinan Club sebagai koordinator antarclub. Untuk menjadi anggota atau simpatisan Rotary maupun Freemasonry, seseorang harus menunggu panggilan dari pengurus club.

Ada beberapa club yang ide dan caranya sangat mirip Rotary, yaitu Lions, Kiwany, Exchange, The Round Table, Pulpen, dan B'Nai B'Rith. Bentuk dan aktivitas club-club ini hampir sama dengan Rotary, begitu juga tujuannya. Kendati dalam beberapa hal terdapat perbedaan, tetapi hal itu hanyalah untuk memperbanyak cara penyebaran ide dan penyedotan pendukung.

Akar Pemikiran dan Sifat Idiologinya

Dalam soal agama dan tanah air serta keteguhannya memegang prinsip selektivitas, Rotary Club mempunyai persamaan besar dengan Freemasonry. Keduanya memiliki pemahaman yang sama tentang nilai dan semangat yang membentuk jiwa seseorang, seperti ide egaliti, fraterniti, semangat humanisme, dan kerjasama internasional. Ini adalah semangat yang sangat berbahaya yang diarahkan untuk mengikis karakteristik bangsa-bangsa dan menguburkan segala bentuk loyalitas, sehingga pribadi-pribadi akan kehilangan identitas dan harga diri serta hidup dalam kebimbangan. Akibatnya, tak ada lagi kekuatan yang dominan, kecuali orang-orang Yahudi yang terus-menerus berambisi mendominasi dunia.

Rotary dan club-club yang sejenis dengannya bekerja aktif sesuai rencana Yahudi di bawah naungan dominasi Freemasonry serta orang-orang yang berperan aktif dalam Yahudi internasional, baik secara teoretis maupun secara praktis. Organisasi ini sepenuhnya untuk kepentingan Yahudi.

Dalam kepemimpinan, antara Rotary dan Freemasonry tidak sama. Ketua dan pimpinan Freemasonry tetap misterius. Sebaliknya, mungkin saja Rotary dapat ditelusuri asal-usulnya, baik pendiri maupun para terasnya. Untuk mendirikan cabang Rotary (di mana saja) tidak boleh sembarangan, kecuali dengan pengukuhan dari pucuk pimpinan internasional dan di bawah pengawasan kantor lama.

Dalam rangka kemudahan hubungan dengan berbagai sekte dan golongan, Rotary berpura-pura membatasi aktivitasnya dalam masalah-masalah sosial dan kultural demi kemanusiaan. Cara pencapaian sasarannya melalui pertemuan-pertemuan berkala, seminar, ceramah yang mengarah pada upaya mendekatkan antaragama dan menghapus segala perbedaan keagamaan. Ini mirip dengan ceramahnya para pendudung teologi inklusive, seperti yang digemar-gemborkan kelompok jaringan Islam Liberal.

Motivasi Rotary yang sebenarnya ialah membaurkan orang-orang Yahudi dengan bangsa lain dengan mengatasnamakan kasih dan persaudaraan. Melalui jalan ini mereka mampu mengumpulkan berbagai maklumat yang dapat membantu mereka dalam membantu tujuan mereka yang bersifat ekonomis dan politis, juga membantu mereka dalam menyebarkan tradisi tertentu yang akan memastikan timbulnya kemerosotan (degenerate) sosial. Ini dapat kita lihat melalui persyaratan keanggotaan yang hanya diberikan kepada orang-orang penting dan menonjol di masyarakat.

Tempat Tersiar dan Kawasan Pengaruhnya

Pertama kali Rotary tumbuh di Amerika pada tahun 1905, kemudian pindah ke menyebar ke beberapa negara Eropa lainnya. Dari benua itu, club ini kemudian menyebar dan memiliki cabangnya di hampir seluruh dunia.

Ia mempunyai cabang di Israel dan negara-negara Arab: Mesir, Yordania, Tunisia, Aljazair, Libiya, Maroko, dan Libanon. Beirut adalah pusat perkumpulan tersebut di Timur Tengah.

Referensi:

Lembaga Kajian dan Penelitian WAMY, Gerakan Keagamaan dan Pemikiran; Akar Idiologis dan Penyebarannya.
Dr. Nashir Al-Qifari & Dr. Nashir Al-‘Aql, Al-Mausu’ah fil Adyan wal Madzahib Al-Mu’ashirah.

LINK ROTARY INDONESIA

Source : http://swaramuslim.net/more.php?id=A89_0_1_0_M

Tokoh2 Sekuler-Liberalis-Pluralis di Tubuh Muhammadiyah

2007-11-25T07:43:00.000-08:00

Ada catatan penting menjelang Muktamar Muhammadiyah ke-45 Juli mendatang. Diantaranya adalah lahirnya tokoh liberal di tubuh ormas itu. Inilah jejak mereka sebagaimana sudah banyak dikutip media

Senarai pikiran ini diambil dari berbagai gagasan yang sudah dituangkan di berbagai media massa atau buku.

1. Prof. Dr. Ahmad Syafii Ma'arif

Pada tanggal 10 Agustus 2000, Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah Prof. Dr. Syafii Ma'arif, bersama Ketua PBNU dan Prof. Dr. Nurcholish Madjid membuat pernyataan bersama. Isinya: menolak masuknya Piagam Jakarta dalam pasal UUD 1945. Dalam beberapa ceramahnya, Syafi'i pernah menolak syari'at Islam karena tidak sesuai dengan konteks zaman.

2. Prof. Dawam Rahardjo

Sebagai tokoh yang dianggap sebagai intelektual muslim, Dawam Rahardjo melegalisasi dan memberikan pujian selangit terhadap buku yang berjudul, "Tempat dan Peran Yesus di hari Kiamat menurut Islam" yang ditulis seorang Pendeta Wienata Sairin MTH. Dalam kata pengantarnya dalam buku tersebut.

"Buku kecil karya Wienata Sairin yang berjudul Tempat dan Peran Yesus di hari Kiamat menurut ajaran Islam ini sangat menarik untuk dibaca". "Buku ini cukup mewakili pandangan Islam", katanya. Padahal didalam buku tersebut terdapat pelecehan dan penghinaan yang dilancarkan oleh Pendeta, dalam bukunya menuding bahwa Al-Qur'an sangat kontradiktif.

Dalam kata pengantar buku Pendeta Wienata, Dawam Rahardjo juga memasang badan sebagai tameng pembelaan terhadap doktrin kristen tentang ketuhanan yesus. Dengan kata lain, Dawam membela Trinitas.

Selain itu, Dawam dikenal sebagai pembela Aliran Sesat. Pada tahun 2000 dengan mengatasnamakan Muhammadiyah mengundang Tahir Ahmad yang dianggap Khalifah ke 4 bagi Ahmadiyah (Golongan yang mengakui Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi selepas Rasululloh) di Jakarta.

Dalam situs www.Islamlib.com, Dawam mengatakan bahwa Ahmadiyah itu sama dengan kita jadi kita tidak bisa menyalahkan atau membantah akidah mereka, apapun akidah mereka itu .

Di Majalah TEMPO (edisi 12 Januari 2003, yang diberi judul "Islam Radikal Vs Islam Liberal", Dawam membela Koordinator Jaringan Islam Liberal, Ulil Abshar Abdalla. Dawam mengatakan: "… menurut hemat saya, Ulil justeru mengangkat wahyu Tuhan di atas syariat." Padahal, seperti disebutkan sebelumnya, Ulil menulis: "Jilbab intinya adalah mengenakan pakaian yang memenuhi standar kepantasan umum (public decency) … Larangan kawin beda agama, dalam hal ini antara perempuan Islam dengan lelaki non-Islam, sudah tidak relevan lagi." Bagaimana mungkin seorang tokoh Muhammadiyah membela-bela ucapan yang jelas-jelas salah?

3. Dr. Moeslim Abdurrahman

Tokoh Muhammadiyah asal Lamongan ini pernah mengeluarkan pikiran (agak melecehkan) dengan mengatakan, bahwa "Korban pertama dari penerapan syariat Islam adalah perempuan" .

Moeslim juga menghalalkan Natalan bersama. Dia mengatakan bahwa "Umat beragama harus bisa menciptakan sesuatu yang intensif dalam hubungan antar umat, umat kristen dapat menciptakan perayaan natal yang dapat dihadiri umat lain, itu bisa dilakukan jika perayaan tersebut tidak mengandung ritual. Dalam kaitan ini Moeslim mencontohkan tradisi mudik dan ketupat pada idul fitri yang dapat diikuti penganut agama manapun".

"Dengan demikian, pada Natal nasional, misalnya, umat agama lain bisa datang tanpa merasa ada kesulitan. Ini berarti kita mempunyai tradisi atau event yang bisa dirayakan bersama." (Kompas, Kamis, 18 Desember 2003).

4. Prof. Dr. Amien Abdullah

Dia adalah tokoh Muhammadiyah yang juga didukung banyak pihak untuk maju menjadi Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah pada Muktamar di Malang bulan depan. Aminlah orang yang mendesakkan gagasan agar studi Hermeneutika (studi kritik) terhadap Al-Qur'an agar diajarkan di kampus-kampus IAIN seluruh Indonesia.

Menurutnya, "Tafsir-tafsir klasik Al Qur'an tidak lagi memberi makna dan fungsi yang jelas dalam kehidupan umat."

5. Dr. Abdul Munir Mulkhan

Dalam berbagai artikelnya di media massa, Mulkan secara nyata menolak "Klaim Kebenaran" (truth claim). "Dalam logika orang desa, kalau ada satu kelompok yang merasa benar sendiri dan yang lain dituding salah atau sesat, nanti saya kawatir kesepian di surga, tidak ada temannya. Klaim-klaim kebenaran absolut seperti itu sesungguhnya lebih menunjukkan, barangkali dalam bahasa yang agak sarkastik, kurang menyadari bahwa hidup sosial tidak bisa sendirian. Di hutan sajapun tidak bisa hidup sendirian, mesti bersama hewan-hewan, pohon-pohonan dan semak belukar", ujarnya.

Dalam bukunya, "Ajaran dan Jalan Kematian Syekh Siti Jenar" , (Kreasi Wacana, Yogyakarta, 2002, hal. 44), dengan membanggakan akalnya, Mulkan mengatakan, "Surga Tuhan itu nanti dimungkinkan terdiri dari banyak "kamar" yang bisa dimasuki dengan beragam jalan atau agama. Karena itu, semua manusia berpeluang masuk surga sesuai keagamaan dan kapasitasnya masing-masing, jika benar-benar memang percaya (iman, dan berminat)."

6. Sukidi

Kini ia sedang 'nyantri' di Ohio State University dan berguru pada tokoh-tokoh sekuler. Sukidi pernah menyamakan Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) dengan Islam.

Dalam buku "Teologi Inklusif Cak Nur," Sukidi mendukung pikiran Nurcholis yang mengartikan Islam sebagai sikap pasrah. "Bangunan epistomologis teologis inklusif Cak Nur (Nurkholis Madjid) diawali dengan tafsiran Al-Islam sebagai sikap pasrah kehadiran Tuhan, kepasrahan ini menjadi ciri pokok semua agama yang benar. Inilah word view Al Qur'an bahwa semua agama yang benar adalah Al-Islam."

Dengan kata lain, tulis Sukidi, "sesuai firman Tuhan ini, terdapat jaminan teologis bagi umat beragama, apa pun "agama"-nya, untuk menerima pahala (surga) dari Tuhan. Bayangkan betapa inklusifnya pemikiran teologi Cak Nur ini, " ujarnya membanggakan kekeliruan Nurcholis Madjid.

7. Piet Hasbullah Khaidir

Dia adalah mantan Ketua Umum PP IMM 2001-2003, yang kini menjadi anggota presidium Jaringan Intelektual Muda Muhammadiyah (JIMM).

"Kita tak akan panik, meskipun orang berpindah-pindah agama sehari tiga kali, seperti minum obat", katanya.

Majalah Syir'ah, majalah yang konon didanai The Asia Fondation, baahkan mengangkat pengalaman rohani Piet Hasbullah Khaidir tentang pernah pindah iman sebanyak tiga kali dari Budha, Katolik bahkan Atheis.

8. Dr. Tarmizi Taher

Dia adalah Ketua Korps Mubalig Muhammadiyah, mantan Menteri Agama, dan Rektor Universitas Azzahra, Jakarta. Dalam Muktamar ke-45 bulan depan, dia juga dikabarkan akan maju sebagai Ketua PP.

Dalam opini berujudul, "Kerukunan Umat, Perspektif Ahmad Dahlan," Suara Merdeka, (Sabtu, 23 April 2005), Tarmizi mengajak umat Islam berkawan dengan Barat dan misionaris Kristen. Dan mengatakan, seolah-olah KH. Ahmad Dahlan begitu akrab dengan kalangan pendeta.

"….Barat harus dimusuhi sebagai penjajah, namun harus dikawani sebagai peradaban. Agama Kristen yang dibawa para misionaris Barat harus dimusuhi sejauh ketika agama tersebut dipakai sebagai kedok imperialisme. Namun sebagai sebuah agama, K.H. A. Dahlan sangat menghormati para pemeluk agama Kristen. Hal ini ditunjukkan dengan pergaulannya yang amat luas, tidak sebatas sesama umat Islam. Sejarah mencatat bahwa beliau sangat akrab dengan para pastur dan pendeta."

Hari Jumat (3 Juni 2005), di Harian Republika dia menulis dengan judul “Memetik Nilai-nilai Pluralisme dari KH Ahmad Dahlan”, penulis mencatut nama KH. Ahmad Dahlan, seolah-olah pendiri Muhammadiyah ini adalah tokoh pluralisme.

9. Andar Nurbowo (http://profiles.friendster.com/nubowo)

Dia aktivis Jaringan Intelektual Muda Muhammadiyah (JIMM), Peneliti pada Center of Muhammadiyah Studies PP Muhammadiyah.

Dalam artikelnya "Kebangkitan Intelektual Muda Muhammadiyah" (Kompas, 17 November 2003), Nurbowo mengatakan, "Pengabaian semangat berpikir ini, tak ayal melahirkan kejumudan mayoritas kader dan aktivis Muhammadiyah. Ruang spiritual, meminjam EF Schumacher, yang seyogianya diisi tradisi refleksi kritis, justru dipenuhi sikap reseptif, tekstualis terhadap doktrin Islam. Al-Quran yang seharusnya dibaca secara kritis dan dikontekstualisasikan guna pemecahan krisis sosial, hanya diperlakukan sebagai kitab agung yang hanya dilantunkan dan dikidungkan.

Alih-alih mengajak berfikir liberal, Nurbowo melecehkan ibadah ritual kalangan Muhammadiyah yang lain; seperti meyakini memelihara jenggot atau dan cara makan Rasulullah.

"Figur mulia Muhammad sekadar dipahami dalam prespektif gestural-tekstualis, seperti cara makan nabi, memelihara jenggot, tanpa menelisik lebih dalam makna perjuangan nabi secara lebih luas. Cara ber-muhammadiyah seperti ini bahkan menodai cita awal Muhammadiyah didirikan KH Ahmad Dahlan."

10. Pramono U Tanthowi

Dia adalah pengurus DPP Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM). Dalam opininya di Kompas, Sabtu, 26 Januari 2002 berjudul, "Muhammadiyah dan Islam Liberal", Tanthowo mengajak Muhammadiyah beralih pada gerakanb sekulerisme-liberal. Bahkan dia menjamin dengan beralih ke sekuler-liberal, Muhammadiyah lebih demokratis.

"Bagi Muhammadiyah, lebih baik langsung berperilaku liberal, demokratis, dan pluralis, daripada banyak bicara liberalisme, demokrasi dan pluralisme, tetapi sebaliknya berperilaku antiliberal, antidemokrasi dan antipluralisme."

11. Pradana Boy ZTF (Punya MP juga lho beliau ini di http://pradana77.multiply.com/)

Dosen Univeritas Muhammadiyah Malang yang juga masih berstatus sebagai Mahasiswa The Australian National University (ANU), ini juga dikenal membangga-banggakan kaum orientalis.

Dalam opininya "Orientalisme dan Dialog Antarkitab" di Republika, Pradana justru meragukan Al-Qur'an dan mengajak umat Islam lebih kritis terhadap kitab suci itu, layaknya para kaum orientalis.

"Tetapi, pandangan semacam ini tampaknya belakangan mulai berubah. Lahirnya kesadaran untuk mengkaji Islam secara lebih dekat dan munculnya pengkajian Islam dengan pendekatan yang lebih akademis, telah melahirkan pandangan yang cukup positif terhadap Al-Qur'an. Hal itu ditandai dengan lahirnya sejumlah karya sarjana-sarjana Kristen yang berusaha memotret Al-Qur-an dengan pandangan yang lebih objektif. Di antara karya yang bisa disebut adalah Islamic Revelation in the Modern World karya W Montgomery Watt; Religion and Revelation-nya Keith Ward; The Event of the Qur'an, The Mind of the Qur'an, Muhammad and The Christian, Readings in the Qur'an dan Returning to Mount Hira yang secara berturut-turut ditulis pada tahun 1971, 1972, 1986, 1988 dan 1994 oleh Kenneth Cragg, seorang biarawan Anglikan.

Lahirnya karya-karya ini bisa disebut sebagai gelombang baru hubungan Islam Kristen dalam konteks pengakuan Al-Qur'an di hadapan umat Kristiani. Di luar kekurangan dan kelebihannya, usaha-usaha untuk mempersepsi Al-Quran dengan cara yang lebih sophisticated semacam ini, pada tataran yang lebih jauh justru akan menjadi jalan bagi upaya untuk menemukan common platform kitab suci agama-agama dunia yang selama ini sering menjadi persoalan," tulisnya.

12. Ahmad Fuad Fanani

Dia aktifis Jaringan Intelektual Muda Muhammadiyah (JIMM). Di koran Republika, berjudul "Menghindari Kejumudan Penafsiran Islam", Fanani menganggap aneh orang yang masih percaya terhadap doktrin "Islam agama paling benar."

"Banyak yang mengganggap dan mempercayai, bahwa Islam yang otentik dan paling benar adalah Islam yang dipraktikkan oleh Nabi Muhammad semasa hidup." Kita bertanya: "Apakah ada orang lain, termasuk di lingkungan Muhammadiyah, yang memahami dan mempraktikkan Islam lebih baik dari apa yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw? Bukankah kuam Muslim pasti meyakini, bahwa Nabi saw adalah uswatun hasanah; contoh yang baik?.

13. Zakiyuddin Baidhawy

Koordinator Program Pengembangan Toleransi, Pluralisme dan Multikulturalisme pada Center for the Study of Culture and Social Change ini adalah dosen di Universitas Muhammadiyah Solo (UMS). Dia juga anggota Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam, Pimpinan Daerah Muhammadiyah Sukoharjo (2000-2005), dan presidium Jaringan Intelektual Muda Muhammadiyah (JIMM).

Seperti halnya yang lain, dia juga mengurung pluralisme agama, dan menganggap Islam bukan satu-satunya agama yang benar.

Tokoh-tokoh diatas adalah sekelumit dari fenomena yang terjadi ditubuh Muhammadiyah sekarang. Sebab seseungguhnya masih banyak tokoh Muhammadiyah lain yang ikut terjangkit 'virus' membahayakan itu.

Anehnya, gagasan-gagasan mereka itu sudah dipublikasikan ke berbagai media masaa dan buku-buku. Dan tentu saja, mereka didukung penuh dan dana besar-besaran dari pihak asing, terutama funding-funding dari Amerika Serikat (AS).

Dengan sekelumit contoh tokoh dan aktifis Muhammadiyah itu, penting kiranya bagi kita untuk menentukan nasib bagaimana Muhammadiyah ke depan? Tetap kembali pada Al-Qur'an dan Sunnah atau pindah pada paham Sekuler-Liberal? Andalah yang menentukan.

(Choirul Hisyam, mantan aktivis dan Ketua Pemuda Muhammadiyah Sidoarjo dan disempurnakan oleh Hidayatullah.com).

Beritanya dari sini, foto2nya gw hunting sendiri...huhuhu mayan perih mata gw kekekekekke niat abis....

Jadi buat anda2 yg berniat bikin pengajian atau seminar atau apapun yg sifatnya edukatif, ya tokoh2 diatas ini tolong diwaspadai aja. Kalo perlu ngga usah diundang ! karena ngga edukatif malah bisa jadi destruktif hehehhehehe...

Belajar dari Hamran Ambrie, sang Murtadin

2007-11-23T04:10:00.000-08:00

Gw nemuin lagi satu website provokator di jagat cyber ini. Awalnya gw lagi search something di Google, tiba2 gw nemuin satu nama yang menarik perhatian gw, nama itu adalah Hamran Ambrie dan setelah itu nama itu gw search lagi di Google. What's happen next ?

Gw nemuin satu tulisan yg cukup mengejutkan tapi juga sekaligus kocak. So who the heck is Hamran Ambrie ? Hamran Ambrie adalah seorang murtadin generasi old skool alias generasi jadul huhuhuhu...yap dia dulunya muslim dan berubah jadi kafir sampai akhir hayatnya. Poor guy. Nah mungkin sampai disitu ceritanya masih "biasa aja". Setelah gw telusuri lagi siapa itu Hamran Ambrie, ternyata cukup mengejutkan juga.

Di taun 1950-1952 Hamran Ambrie adalah Guru Muhammadiyah dan Khatib di Banjarmasin. Dan taun 1952-1962 dia jadi seorang Khatib dan Mubaligh di Jakarta dan dia juga penerbit sekaligus pemimpin Redaksi majalah "Mingguan Risalah Jihad" Jakarta di taun 1954-1959.

Dan tahun 1947, Hamran Ambrie pernah dipilih untuk menjadi pengurus di Kongres Muslim Kalimantan di Amuntai, bareng K.H Idham Chalid. K.H Idham Chalid sendiri adalah mantan Ketua MPRR/DPR 1971-1977, alumnus Pesantren Gontor angkatan 1942 dan pernah meraih gelar doktor honoris causa dari Universitas Al Azhar, Kairo, Mesir. Wew punya temen macam K.H Idham Chalid pasti punya nilai tersendiri doong...

Gimana reaksi lo pas baca biografi singkat doi ? Lumayan deh ya untuk membentuk image bahwa Hamran Ambrie adalah Muslim Sejati. But the fact he's not...you'll see...

Artikel yang gw baca itu ada disini http://febrina.wordpress.com. Pemilik blog itu adalah seorang wanita muda umur 22-23 taun namanya Febrina. Kristen fanatik gitu dee dan tak lupa juga seorang provokator uheuehuehue.....

Foto2nya Febrina bisa lo liat disini :

http://febrina.wordpress.com/category/foto-pribadi/

Tapi gw saranin pake kacamata tidur dulu

Biar ngga silauuuu uaehuehuaheuhae

Foto ini "menarik" nih http://febrina.files.wordpress.com/2007/05/0014.jpg ....backgroundnya somehow reminds me of postingannya Arham Kendari yg disini : http://arhamkendari.multiply.com/photos/album/34 ! hauhauhaua ampunnn dijeee

uhuk euh oke oke back to topic....Nah jadi di artikel itu Hamran Ambrie nyeritain gimana prosesnya dia dari Islam ke Kristen ya di awal2 samalah kaya cerita murtadin lainnya Awalnya muslim taat bla bla....tapi ada pernyataan yg cukup aneh di artikel yang ditulis oleh Hamran Ambrie itu....watch this sentences :

"Sebenarnya saya telah memiliki Kitab Suci Injil sendiri semenjak tahun 1936. Walau bagaimanapun, saya tidak membaca dan mencari kebenarannya, tetapi mencari ayat-ayat yang dapat membantu saya untuk berdiri teguh sebagai seorang Muslim yang mempunyai sikap anti-Kristen, dan bersedia untuk menyerang keimanan orang Kristen secara lebih mendalam.

Perhatiin kalimat yg gw garis bawahin itu....menurut lo ada yg janggal ngga ? Menurut gw janggal soalnya disitu dia pake kata "menyerang" dan sejauh yg gw pahami, Islam ngga menganjurkan memulai permusuhan duluan apalagi sampai memaki sembahan agama lain. Di Al-Qur'an surat Al-An'aam ayat 108 disebutin :

"Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan."

Tapi juga bukan berarti kita ngga boleh defense, seperti kata Ridwan Saidi dalam satu ceramahnya, Islam itu hampir sama filosofinya sama org Betawi....lohk ??? Iya filosofinya "Ente jual, ane beli !" hahaha. Jadi intinya kalo kita ngga diganggu, ngapain kita ganggu2 orang ? Misalnya lo sama tetangga lo yg Kristen baek2 aja....eh tiba2 besoknya maen hujat aja khan anehk bin ajaib....uhuhuhu Toleransi ttp harus ada tapi inget, pegang kaidah "Yakhtalituun walaakin yatamayyazun.." (berbaur tapi tidak melebur).

Silahkan aja lo mau maen brg sama yg non-muslim, mau jungkir balik bareng kek, mau ke makan sambil salto bareng monggo...Cuma masalah aqidah ntar dulu yeee....kalo kata Outlandish, U got your deen, I got mine - okay? Pernyataan kedua dari Hamran Ambrie :

Saya juga mengutuk ‘Isa Al-Masih hingga saya berumur 40 tahun, menolak semua yang mengatakan Dia adalah Tuhan. Saya sengaja mentertawakan dan menolak kebenaran. Tetapi kasih Tuhan sungguh hebat, Dia berusaha mencari dan menyelamatkan saya."

Ini juga aneh......Semua Muslim di seluruh dunia pasti mengakui bahwa Isa adalah seorang Nabi, bukan Tuhan atau anak Tuhan. Dan udah pasti bahwa seorang Nabi itu sosok yang mulia siapapun Nabinya (kecuali Musailamah dan kroco2nya yg katro2 itu). Lalu pantaskah beliau sebagai Muslim mengutuk Nabi Isa yang notabene Nabinya sendiri ? Lalu kemanakah pengetahuan beliau bahwa Isa yg dianggap Tuhan atau anak Tuhan oleh Nasrani ternyata adalah Nabi Isa ?

Al-Qur'an sudah memuat pernyataan Isa di surat Maryam ayat 30 :

Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi,

Lalu pantaskah seorang Nabi dikutuk oleh manusia ? Siapakah yg dimaksud Al-Masih itu ? Baca lagi apa yang Allah firmankan di surat An Nisaa ayat 171 ini :

Sesungguhnya Al Masih, Isa putera Maryam itu, adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimat-Nya^[384] yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan (dengan tiupan) roh dari-Nya^[385]. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya dan janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan itu) tiga", berhentilah (dari ucapan itu). (Itu) lebih baik bagimu.

Subhanallah ! Ayat itu terang dan jelas banget bro ttg gimana posisi Isa Al-Masih a.k.a Nabi Isa ini. Kok bisa2nya Hamran Ambrie yg mungkin bisa dibilang intelektual Muslim ini mengutuk Isa selama berpuluh2 taun ??? Dude....that's your prophet too remember ?

Jujur gw suka sedih baca2 kisah murtadin kaya gini....bukan gw mau sok tau atau sok pinter, tapi coba deh lo baca sendiri....miris bro. Ayat2 sejelas itu di Al-Qur'an kok ya masih bisa tersesat gitu lhooo....dan dengan pede nya lsg menggugat Islam pula, bahkan pada tanggal 22 Juli 1979 pernah debat langsung sama Prof.DR. H.M. Rasyidi lho, mantan menteri agama pertama kita ck...ck...

Silahkan dibaca sendiri deh gimana kisah murtadnya dia, panjang banget bo !. Akhirnya Hamran Ambrie meninggal dalam keadaan tetap murtad.

Mudah2an kisah murtadnya Hamran Ambrie ini bisa jadi pelajaran buat kita bahwa ternyata jabatan, posisi dan lingkungan sekitar yg terlihat Islami belum tentu bisa menjadikan kita Muslim yg baik. Kalo cuma sekedar jadi orang yg baik insya Allah gampang, tapi yg sulit adalah jadi Muslim yg baik, yg konsisten dengan syariat-Nya. Please Allah, make us a better Muslim.

Ya Muqallibal qulub, tsabbit qalbi ala dinika
Wahai Dzat yang Maha Membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku pada agama-Mu
[HR. Ahmad 11697, Ibnu Majah 3834, Tirmidzi 2140]

Allahumma ya musharrifal qulub sharrif qulubana ala tha’atika
Wahai Dzat yang Maha Memalingkan hati, palingkanlah hatiku untuk senantiasa mematuhi-Mu
[HR. Muslim 2654, Ahmad 6533]

Amin !

Fiuhh....

References :

http://hamran2007.tripod.com/index.html
http://hamran-ambrie.tripod.com/
http://febrina.wordpress.com/
http://www.republika.co.id
http://arhamkendari.multiply.com (auheuahe seneng kan lo ham)

Surat pernyataan

2007-11-20T22:53:00.000-08:00

"Tak ada kayu yang retak"

Assalamu'alaikum. Peribahasa diatas seharusnya berbunyi "tak ada gading yang retak". Saya menyadari bahwa saya sangat jauh apabila dianalogikan dengan gading yang punya konotasi kesempurnaan, maka saya rubah menjadi kayu.

Surat pernyataan

Saya, Noxious, mengakui bahwa beberapa hari yang lalu saya melakukan kesalahan yang cukup fatal. Dalam tulisan saya disini, saya telah melakukan pengadilan satu pihak tanpa bukti2 yang mendukung. Seblat, Brecs dan Kalipaksi adalah beberapa orang di multiply ini yang terkena tuduhan tak beralasan tersebut. Dan dengan lapang dada saya mengakui kesalahan tersebut.

Saya menyadari adalah hak setiap orang untuk menilai orang lain, tapi saya juga menyadari bahwa tidak setiap orang punya hak untuk mem-publish ke publik tentang penilaiannya itu terhadap orang lain tanpa menunjukkan bukti2 yang mendukung penilaiannya tersebut. Maka disinilah kesalahan saya yaitu, membuat statement tentang seseorang tanpa saya hadirkan bukti pendukung atas statement saya itu.

Statement itu sendiri saya posting dalam kolom comment dan bukan di kolom utama karena memang saya belum mempunyai bukti2 kuat yang mendukung pernyataan saya tersebut. Penilaian saya terhadap anda (seblat, brecs, kalipaksi dll) terbuat atas dasar selayang pandang saja di beberapa tulisan/kolom comment anggota MP yang lain. Saya menyadari ini adalah tindakan yang cukup gegabah, dan saya mengakui kesalahan saya disini.

Bagi teman2 yang terbiasa membaca tulisan saya, akan menyadari bahwa ketika saya ingin membuat statement tentang seseorang, selalu saya sertakan bukti2 pendukung entah itu dalam bentuk copy paste dari tulisan yang bersangkutan, link atau bahkan dengan file jpg yang saya capture. Dan dari sini diharapkan akan lahir dialog, diskusi atau bahkan debat dengan yang bersangkutan. Dan insya Allah inilah yang sudah saya lakukan disini dan disini. Tapi sayangnya hal inilah yang terlewat oleh saya ketika ingin mengkritisi pemikiran seblat, brecs, kalipaksi dll.

Saya bukanlah manusia yang sempurna, begitu juga anda. Oleh karena itu, dari dalam hati saya dan dengan tulus saya menyampaikan permohonan maaf yang sebesar2nya kepada mereka yang namanya telah saya tulis disini. Semoga anda masih mempunyai ruang keikhlasan untuk memaafkan kesalahan saya yang anda anggap fatal ini.
Alasan penghapusan reply

Reply pembelaan dari seblat dan brecs disini sengaja saya hapus. Mungkin anda bertanya-tanya kenapa. Perlu diteliti lebih lanjut bahwa reply yang saya hapus bukan hanya reply pembelaan seblat dan brecs, tapi juga tulisan saya yang menyertakan link mereka. Itu artinya saya menyadari bahwa saya telah khilaf dengan membuat daftar link itu.

Oleh karena itu surat pernyataan ini saya buat bukan karena saya membenarkan anggapan seblat bahwa saya banci atau pengecut, tapi justru ingin meluruskan permasalahan sebelum semuanya menjadi fitnah. Bukankah lebih mudah saya mem-block anda semua lalu lenggang kakung dari pada harus membuat surat pernyataan ini ? Apalagi dengan identitas saya yang tersamar ini.

Tapi itu tidak saya lakukan, walaupun disini identitas saya tersamar tapi Allah Maha Mengetahui. Saya menyadari selain pengadilan di dunia, masih ada pengadilan terakhir di akhirat nanti. Dan pengadilan terakhir itulah yang sebenarnya saya takuti. Maka saya mohon dibukakan pintu maaf yang selebar-lebarnya kepada seblat, brecs, kalipaksi dll.

Sebagai bukti keseriusan saya dalam hal ini, tulisan ini juga saya cross-posting ke blog saya yang lain yang lebih terbuka. Masalah anda mau memaafkan atau tidak, itu bukan urusan saya lagi. Ya Allah, saksikanlah bahwa saya telah mengakui kesalahan saya dengan ikhlas dan meminta maaf dengan tulus kepada mereka....Saya juga memohon ampun kepada Allah SWT atas keteledoran saya ini.
Klarifikasi

Dalam satu commentnya kalipaksi disini, brecs membuat pernyataan seperti ini,

Pernyataan brecs di paragraf kedua perlu saya klarifikasi agar tidak menjadi fitnah. Apa maksud anda (brecs) menyambung2kan kejadian deface itu dengan saya ? Kalau anda berpikir bahwa saya yang melakukan itu, demi Allah bukan itu cara saya. Saya tidak tahu cara deface dan deface is not my style, seandainya bisa pun saya hanya akan melakukan itu terhadap orang/account yang telah jelas2 menyerang/menghina Islam seperti Roy Sianipar cs. Atas pernyataan anda ini, saya meminta klarifikasi dari anda.

Sekian surat pernyataan ini saya buat. Sekali lagi, saya mohon maaf kepada para pihak yang tersakiti.

Wassalamu'alaikum.

Jesus pictures found ? bener nih ?

2007-11-03T06:22:00.000-07:00

Beberapa hari terakhir ini gw liat iklan yg cukup aneh di multiply. Iklan ini bener2 cukup kenceng tampilnya. Iklan yg ngasih tau kita bahwa gambarnya Yesus or Jesus ditemukan. Here's the ads :

Dan juga ini :

Jujur gw cukup aneh juga liat iklannya....bayangin aja Yesus yang idup dijaman listrik belom ada kamera belom ada dan skrg tiba2 ada orang/situs yg mengklaim bahwa mereka nemuin wajahnya Yesus di berbagai tempat.....Gimana mereka tau bahwa sketsa wajah itu adalah waja Yesus ? Yakin itu Yesus ? buktinya apa ya ? secara jaman dulu belom ada kamera gitu lhooo.....

hhhmmm.....

Tulisannya Arham sang blogger kocak yang gw suka

2007-11-02T01:24:00.000-07:00

Sejak nemuin blognya Arham yang kocak mampus itu gw jadi sering baca2 tulisannya dia. Lumayan nenangin bgt dan kocak hehhee asli kreatif itu orang, photoshopnya juga jago. Keliatan dari beberapa hasil editan dia yang rapih. Pas lagi baca2 blog nya Arham tiba2 ada tulisan dia yg gw salut juga bacanya, karena biar sekocak apapun, selucu apapun dia tetep sakit hati kalo keyakinan alias agamanya disenggol....

Silahkan dibaca tulisannya dia ini yang teteeup ada unsur konyolnya ueheuheu....oh ya kata2 terakhir di tulisannya ini menghujam bgt juga ke gw...semoga menghujam juga ke anda2 yg baca tulisannya Arham ini.

_________________________________

Arab is Arab, Islam is Islam !
Arham's Live | 2007/07/23 03:15
http://blogboleh.com/arham_kendari?page=2

Ada yang gak harmonis beberapa hari ini di ruang redaksi.
sebenarnya cuma miss komunikasi dan miss understanding aja..
tapi miss-miss itu berubah jadi hot ketika udah nyentil masalah ideologi..
Maklumlah, di tempat yang rada sekuler dan beragam latar belakang gini, kalo gw nilai subyektif gw tergolong minoritas..

Semua berawal dari kekalahan Indonesia ama Arab, di Piala Asia seminggu lalu..
si botak Wasit Arab yang curang, abis dimaki-maki, gw juga ikut ngomporin, walau gak sampe parah-parah amat.

Ada beberapa temen gw bapak-bapak di ruang redaksi yang keknya gak bisa legowo atas kelakuan si Arab.

Gak berhenti ampe situ, kemarin ada lagi berita provokatif yang katanya Arab Saudi konon akan mengikuti langkah Uni Eropa memberlakukan larangan penerbangan pesawat Indonesia. Menteri agama pun sempat kebakaran jenggot.
Emang sih, ini masalah serius..
gawat nih.. gimana ntar jamaah haji kita..? masa' naek ojek ampe Mekkah..?

Udah bisa ketebak, perbincangan di redaksi pun jadi hot atas berita itu.
Yang gw heran ama tu bapak yang rata-rata pada ngaku intelek itu, kalo emang Arab yang sialan, ya Arab lah.. gak perlu ampe nyerempet Islam kan..?
Kampungan banget, hari gini ngomong SARA..
(Kalo ngomongin Sara Azhari sih gak masalah)

Makanya, gw yang awalnya ketawa-ketiwi aja, akhirnya gak nahan nyolot juga..
"Bung, kalo mau boikot Arab, monggo..
gw cuma mo bilang, kita berhaji gak ada urusan ama bangsa Arab.
Emak gw taun lalu naek haji atas panggilan Baitullah tuh, bukan panggilan orang Arab" ujar gw nyantai sambil kerja.

Eeh, tu bapak malah sewot abis..
yang tadinya cuma ngebahas Arab akhirnya merembet hingga ke persoalan konflik Timur Tengah, Palestina-Israel, Irak-Amerika, hingga OOT ke masalah jamaah islamiyah dan arogansi FPI.

Ujung-ujungnya pembicaraan mengerucut ke Islam Radikal. Sampe masalah jenggot sempat diserempetnya.
Kuping gw jadi panas juga dengernya.
Manusiawilah. Wong gw juga jenggotan..

Jenggot ini tumbuh sendiri kok..
tanpa gw suruh, dan tanpa digosok minyak Firdaus. Lantas apa urusannya ama elu..?

Ironisnya, tu bapak juga muslim, tapi katanya berfaham liberal.
Mungkin karena terlalu berkiblat ke Amerika dan banyak dicekoki dengan buku-buku kiri, jadi gitu lah..

Disaat orang-orang nonmuslim di kantor gw sangat menjaga toleransi dan "lakum dinukum waliadin", justru orang-orang kek dia yang pengen ngerusak keharmonisan..

Sebenarnya ada beberapa dalil yang bisa gw pake buat meluruskan argumennya, tapi gw milih diem aja gak ngeladenin. Toh percuma ngelayani orang pemuja Amrik kek gitu.
Bisa-bisa lebih banyak mudharat dari maslahat..

Kalo gw ladeni, gw gak jamin terjadi sekuel perang Irak.
Heuheuheu...

"Barangsiapa di antara kalian melihat suatu kemungkaran, maka hendaklah ia merubahnya dengan tangannya, jika tidak bisa maka dengan lisannya, dan jika tidak bisa juga maka dengan hatinya, itulah selemah-lemahnya iman.." (HR.Muslim)

Afwan, ya Rosul..
gw emang mungkin lemah iman, tapi gak lemah hati..
Karena itulah gw sakit ati kalo ada kemungkaran tapi gak bisa ngerubahnya..

____________________

Sadis lo ham...makin cinta gw sama lo bro ! huhuhuhu...

Pesan pribadi dari Ryono sang Muslim Liberal

2007-10-19T17:34:00.000-07:00

Tumben banget Ryono kirim private message....hehehe ini screenshotnya :

And i replied :

Hehe ryono ryono...gini ya bos....diawal2 gw ketemu jujur gw masih semangat debat sama lo, tapi entah kenapa makin kesini identitas manhaj lo itu makin terbuka. Bukti2 dan bantahan2 udah banyak ditulis sama gw dan temen2 yg lain. Nah Kalo udah gitu buat apa gw wasting time ngeladenin lo lagi ?

Jangan kegeeran ya no, apa lo pikir gw segitu niatnya ngeladenin lo terus ? hhehe no way dude...Masih banyak orang2 nyeleneh laennya yg perlu diwaspadai dan dikritisi. Lagian pemikiran2 lo itu udah banyak terbuka dan terbantahkan so buat apa dibahas lagi ? toh lo juga setiap kali dibantah ngalor ngidulnya kmana2..hehehe....apalagi dgn sikap lo yang arogan dan gampang ngerendahin org lain itu yang ngga abis2...ck...ck...

Liat deh sebagian aksi Ryono merendahkan orang laen :

http://mrnoxious.multiply.com/journal/item/96

Rasulullah pernah bilang, "Sesunguhnya Allah itu indah dan Dia menyukai keindahan, (dan yang dimaksud dengan) kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan merendah-rendahkan orang lain" (HR. Muslim)

Imam An-Nawawi rahimahullah memberi komentar tentang hadis ini, "Hadis ini berisi larangan dari sifat sombong iaitu menyombongkan diri kepada manusia, merendahkan mereka dan menolak kebenaran". (Syarah Shahih Muslim 2/269).

Al-Hafizh Ibnu Rajab Al-Hambali rahimahullah berkata, "Orang yang sombong adalah orang yang memandang dirinya sempurna segala-galanya, dia memandang orang lain rendah, meremehkannya dan menganggap orang lain itu tidak layak mengerjakan suatu urusan, dia juga sombong dari menerima kebenaran dari orang lain". (Jami'ul Ulum Wal Hikam 2/275)

Hhhmm kok terlihat cocok yah dengan Ryono ?.....

Permintaan maaf pun ngga pernah lo sampaikan dgn serius, selalu ada embel2 nyela2 dulu atau belakangnya ada icon :P ....this is so you Ryono.

Skrg saatnya gw ambil sikap, silahkan lo mau bilang gw katak dalam tempurung atau apapun, it's your choice dude. Mau bikin tulisan ttg gw kaya yg lo bikin tentang Akmal ? Silahkaann....gw malah seneng krn dari situ mungkin orang bakal main ke MP gw dan menilai sendiri gimana Ryono....finally it goes back to you again Ryono hehe.....

Lagian rakyat MP rata2 udah tau gimana liberalnya pemikiran lo dan gw udah menjalankan tugas gw untuk mengingatkan yang lain untuk ngga terpengaruh pemikiran aneh lo itu. So silahkan lakuin apa yang lo mau, tapi gw ngga akan berhenti ngingetin orang2 tentang anehnya pemikiran2 lo itu.

Dan jangan kaget juga kalo tulisan2 lo berikut dgn bantahan2nya plus foto akan nyebar di internet, bukankah itu yang lo mau ? "Makin terbuka dan militan" ? hehe gw bantuin bos. Tenang, gw ngga akan nyela2 dan ngerendahin secara fisik kaya yg lo biasa lakuin. Orang2 juga akan ngeliat sendiri kok gimana Ryono yg sebenarnya....

Go ahead dude....make my day ! hehe....

Ayat yg sering dipakai para liberalis untuk membenarkan konsep Pluralisme Agama

2007-10-09T20:22:00.000-07:00

Innaladzîna âmanû wa al-ladzîna hâdû wa an-nâshârâ wa ash-shâbiîna man âmana billâhi wa al-yaum al-âkhîr wa ‘amila shâlihan falahum ajruhum ‘inda rabbihim walâ khaufun ‘alaihim walâ yahzanûn
[QS : Al-Baqarah 62]

Artinya : Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan orang-orang Shabiin, siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh, mereka akan menerima pahala dari Tuhan mereka, tidak ada kekhawatiran kepada mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

Ayat ini secara mendalam nunjukin bahwa ayat ini sama sekali ngga melegitimasi kebenaran agama-agama selain Islam atau menjadi dalil bagi keselamatan pemeluk Yahudi, Nasrani, Shabiin sebagaimana sering digemborkan kaum Liberal (including Ryono and his clan). Yap Ryono orang yg bangga mendeklarasikan dirinya sebagai muslim liberal akhirnya mengeluarkan juga argumennya dengan menggunakan ayat ini dalam tulisannya disini.

Oke mari kita kaji. Dari segi sabab nuzulnya, ayat ini merupakan jawaban terhadap pertanyaan Salman al-Farisi tentang nasib teman-temannya dahulu.

Diriwayatkan Ibnu Jarir dari Mujahid bahwa Salman al-Farisi nanya kepada Nabi saw tentang orang-orang Nasrani dan pendapat beliau tentang amal mereka. Beliau menjawab, “Mereka tidak mati dalam keadaan Islam.”

Salman ngomong lagi, “Bumi terasa gelap bagiku dan aku pun mengingat kesungguhan mereka.” Lalu turunlah ayat ini. Setelah itu Rasulullah saw manggil Salman sambil bersabda, “Ayat ini turun untuk para sahabatmu.”

Akhirnya Nabi pun kemudian bersabda, “Barangsiapa yang mati dalam agama Isa sebelum mendengar aku, maka dia mati dalam kebaikan. Barangsiapa telah mendengar aku dan tidak mengimaniku maka dia celaka".[al-Suyuti, al-Durr al-Mantsûr fî Tafsîr al-Ma’tsûr vol. 1 (Beirut: Dar al-Fikr, 1990), 143;]

Jadi jelas bahwa kaum Yahudi, Nasrani, dan Shabiin yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah kaum yang hidup sebelum diutusnya Rasul saw. Bahwa umat-umat terdahulu yang mengikuti agama nabinya dengan konsisten maka mereka akan mendapatkan pahala di sisi Allah swt.

Dari segi lafadz-lafadznya juga jelas. Bahwa janji pahala dan keselamatan itu hanya diberikan jika mereka beriman dengan keimanan yang benar dan komprehensif. Sebab, pengingkaran terhadap sebagian perkara yang wajib diimani dapat menyebabkan pelakunya menjadi kafir (QS al-Nisa’: 136, 150-150).

Berpijak pada kenyataan tersebut, sebagaimana dinyatakan al-Syaukani, al-Qasimi, dan al-Qinuji, yang dapat memenuhi kriteria keimanan tersebut aat ini hanyalah orang-orang yang memeluk Islam.[Al-Syawkani, Fath al-Qadîr, vol. 1 (Beirut: Dar al-Kutub al-Kutub al-Ilmiyyah, 1993), 117-118; al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 1, 316; al-Qinuji, Fath al-Bayân fî Maqâshîd al-Qur’ân, vol. 1 (Qathar: Dar Ihya’ al-Turats al-Islami, 1989), 185]

Sebaliknya, semua penganut agama selain Islam saat ini dapat dikatagorikan sebagai orang kafir. Sebab, secara pasti mereka mengingkari Nabi Muhammad saw sebagai Rasul-Nya dan al-Quran sebagai kitab-Nya. Sebagai konsekuensinya, mereka akan mengingkari perkara-perkara aqidah yang diberitakan al-Quran dan al-Sunnah.

Maka siapa saja termasuk pemeluk Yahudi dan Nasrani yang menginginkan dikelompokkan sebagai kaum beriman, tidak ada pilihan lain kecuali mengimani perkara-perkara aqidah yang telah ditetapkan Islam tersebut. Hadits dibawah ini lebih menegaskan lagi bahwa Islamlah satu-satunya jalan menuju surga,

وَالَّذِيْ نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِيْ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ نَصْرَنِيٌ وَلَا يَهُوْدِيٌ ثُمَّ يَمُوْتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ

"Demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di tangan-Nya, tidaklah mendengar tentang aku seorang dari umat ini, baik dia Yahudi atau Nasrani, lalu ia mati dan tidak mengimani risalah yang aku bawa (Islam), kecuali termasuk penghuni neraka."
[HR Muslim]

Dan akhirnya Ryono pun harus rela memakan omongannya sendiri yang saya bold merah itu....

http://ekakurnia.multiply.com/journal/item/71

Ryonoo ryono....fa 'aina tadzhabun ente no ?
(Tambahin fotonya yah no biar terkenal spt maunya ente)
Foto Ryono dicomot dari : http://ryono.multiply.com/profile

Hadits "kemiskinan itu mendekati kekafiran" ?

2007-10-02T06:59:00.000-07:00

Sering denger hadits dibawah ini ? mungkin sering denger ya di khotbah2 jumat atau pengajian lainnya.....

كاد الفقر أن يكون كفرا
“Hampir-hampir kefakiran itu mendekati kekafiran.”
[HR.Al-’Uqoiliy dalam Adh-Dhu’afa’ (419), dan Abu Nu’aim dalam Al-Hilyah (3/53) dari jalur Sufyan, dari Al-Hajaj dari Yazid bin Aban al-Raqqasyi]

Hadits ini adalah hadits dho’if (lemah), tidak boleh diamalkan, diyakini, dan dikategorikan sebagai sabda Nabi -shallallahu ‘alaihi wa sallam-. Hadits ini lemah karena Yazid bin Aban al-Raqqasyi dan Hajjaj, keduanya lemah. Oleh karena itu, Syaikh Al-Albany men-dho’if-kannya dalam Takhrij Musykilah Al-Faqr (hal. 9).

Dalam sanadnya terdapat rawi yg bernama Yazid bin Aban al-Raqqasyi yg dikenal dha'if jiddan. Imam An-Nasai menilainya matruk atau tertuduh sebagai pendusta krn perilaku sehari2nya dusta alias bokis.

Bahkan saking matruknya mas Yazid ini, Imam Syu'bah pernah sampai bilang "Lebih baik saya berzina daripada harus meriwayatkan hadits dari Yazid al-Raqqasyi". [Muhammad bin al-Dzahabi, Mizanul I'tidal fi Naqd al-Rijal, Editor 'Ali Muhammad al-Bijawi, Dar al-Fikr, Cairo, 1993, IV/418]. Busyeett...Imam Syu'bah aja sampai bilang gitu....huhuhu serem ya bro...

Tapi ada juga lho yang nyoba menafsirkan "hadits" diatas. Hmm....kenapa juga harus pusing2 nyoba menafsirkan "hadits" yg ngga jelas juntrungannya itu ya ?...

FPI dimata gue

2007-10-02T06:54:00.000-07:00

Cukup sedih juga gw denger2 berita dan komen orang2 tentang FPI disini dan disini. FPI itu kepanjangan dari Front Pembela Islam, dan karena kadung udah banyak yg benci sama Islam, jadilah FPI ikut kebawa. Trus juga kelakuan dari FPInya yang cukup bikin orang panas. Orang yg panas dan gerah sama FPI selalu akan bilang hal2 yg jelek tentang FPI yang mungkin disebabkan oleh ulah FPI sendiri.

Coba anda liat definisi FPI di wikipedia (skrg udah dirubah dan dilock). Wikipedia sebagai media informasi yg global dan bisa dibaca siapa aja, harusnya bisa bersikap netral dan mengatakan yang sesungguhnya. Di wikipedia itu dikatakan, "Front Pembela Islam (FPI) adalah sebuah organisasi terroris beraliran Islam di Indonesia". Disini gw liat ada yg rancu, terutama penggunaan kata TERORIS. Dengan fakta yg ada di lapangan, oke gw terima pernyataan bahwa FPI itu keras or hardliners atau yg lainnya dengan kelakuan meraka yg sering main hakim sendiri.

Tapi kalo sampe dibilang teroris ??? huhuhu ntar dulu deh untuk hal ini gw masih melihat Bush cs dengan serangannya ke Afghan, rencana serangannya ke Iran dan tempat lainnya... Gimana gw memandang kejadian WTC 11 September ? apa itu satu bentuk terorisme ? iya, gw memandang itu suatu bentuk terorisme. Tapi gw ngga serta merta mengatakan bahwa yg melakukan adalah Osama dgn Thalibannya apalagi melakukan atas nama Islam, itu pendapatnya Bush dan konco2nya aja...wong setelah itu Bush pidato trus keseleo lidah ngomong, "this crusade, this war on terrorism, is going to take awhile." yg intinya dia bilang itu adalah perang salib model baru...jreengg...mari kita buka sejarah, dulu itu perang salib (crusade) terjadi antara siapa dengan siapa yaaaa ???? dan Bush seenak dengkulnya aja bilang ini adalah perang salib ??? ck...ck...terorism act dibales dengan terorism act lagi....it's so you Mr. Bush !

Ngelantur dah....now back to FPI topic. Are they a teroris ?....

Yang gw tau dan liat nyata, FPI di aceh (pasca tsunami, sangat membantu tanpa pamrih). Mereka dengan sebutan "hantu lalat" nya ngambilin mayat dimana2 dengan peralatan yg sangat sederhana, mereka naik mobil truck sampah setiap hari dari pagi ampe magrip, nyari mayat dimana2 untuk dikubur dengan layak. Mereka juga ngecamp di tenda2 alakadarnya di lapangan kuburan makam pahlawan banda aceh.

Itu versi gw...sekarang kita liat versi media :
http://www.pontianakpost.com/berita/index.asp?Berita=Box&id=78110

"SULIT melihat Habib Riziq Shihab mengenakan jubah dan kafiyeh putihnya selama hari-hari pascabencana gempa dan tsunami di Banda Aceh. Atribut kebesaran Panglima Laskar Front Pembela Islam itu telah setengah bulan ini bersalin dengan kaus tipis dan celana lebar semata kaki. Bahkan, jabatan panglima dia tinggalkan ketika pada hari-hari tertentu mendapat jatah masuk menjadi anggota tim evakuator mayat. Laskar FPI memang menjadi salah satu relawan evakuator mayat di ibukota NAD. Mereka telah datang sejak hari kedua bencana........"

"....hanya FPI yang berani menyentuh kawasan Syiah Kuala. Kawasan di pinggiran Universitas Syiah Kuala dan makam raja-raja Aceh itu memang menjadi momok, karena lokasinya yang berawa-rawa, banyak paku bekas rumah yang telah berkarat dan ratusan ekor ular. Di kawasan itu juga terkenal dengan mayat yang sangat berbau dan anggota tubuhnya tidak utuh karena terus-menerus terendam air......"

".....Mereka juga membagi sekitar 1.200 anggota laskar menjadi 3 tim, yaitu tim pengendus mayat, evakuator mayat, tim sholat jenazah dan tim logistik. Tim pengendus bertugas mencari mayat diantara tumpukan puing, tim evakuasi menggali puing untuk mencari mayat, tim pensholat jenazah khusus mensholatkan setiap jenazah yang ditemukan sementara tim logistik mengurus konsumsi relawan. "Dengan begitu, tim logistik dan tim sholat jenazah tidak menyentuh mayat, sehingga kebersihan makanan dan kesucian anggota tim pensholat jenazah selalu terjaga," kata Ja'far....."

"....Karena nama besarnya dalam urusan evakuasi mayat, Laskar FPI juga kerap dimintai tolong untuk mengevakuasi mayat di daerah konflik. Di kawasan Lhok Nga, sekitar 20 kilometer dari Banda Aceh, FPI bahkan dihubungi langsung Panglima GAM wilayah itu untuk mengurus jenazah di sana......"

http://endonesia.com/mod.php?mod=publisher&op=viewarticle&artid=475

"......Lain relawan, lain pula aksinya. Kalau Front Pembela Islam (FPI) jadi spesialis evakuasi mayat, maka relawan asal Banyumas jadi tukang gali sumur. Hingga Ahad kemarin, 43 relawan yang tergabung dalam Masyarakat Banyumas Peduli Aceh (MBPA) sudah menyelesaikan pengeboran dan pengurasan 105 sumur di Banda Aceh....."

http://www.tempointeraktif.com/hg/nasional/2005/01/12/brk,20050112-75,id.html

".......Mengenai bagaimana FPI bereaksi atas kinerja pemerintah menangani bencana di Aceh, Sekretaris DPP Ustadz Hasri Harahap mengutip pernyataan Menko Kesra saat berjumpa dengan Rizieq Shihab. "Pak Alwi mengaku TNI sudah kelelahan," ceritanya. "Kalau TNI saja sudah kelelahan, apalagi kami, yang logistiknya tak menentu. Namun FPI menegaskan bahwa pekerjaan mengevakuasi mayat ini hukumnya fardhu ain, bukan fardhu kifayah," katanya."

.....Apa tidak takut bermalam di kuburan? "Kami tegaskan kepada relawan FPI bahwa kita ini berjihad. Apalah artinya, tidur di makam, karena yang menunggu kita adalah mayat-mayat membusuk itu," kata Sobri.

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2005/0205/08/0105.htm

"Di antara kelompok pemburu mayat yang paling menonjol, selain Satkorlak Nasional adalah Front Pembela Islam (FPI). Sejak bencana terjadi, FPI telah menurunkan lebih dari 1.300 anggotanya."

"Bagi anggota FPI sendiri, menemukan mayat merupakan sebuah kebahagiaan sendiri (Subhanallah...bagi gw malah nightmare !!!). Makin banyak mayat ditemukan, makin gembiralah mereka. Sebaliknya, kedukaan sering muncul saat pulang dari lokasi bencana tanpa menemukan mayat satu pun."

"....Kesedihan lain, ujar Husni, saat relawan akan mengangkat mayat, tiba-tiba mereka memegang tangannya, lalu copot begitu saja. "Aduh hati ini, terasa sedih," katanya."

http://www.republika.co.id/Koran_detail.asp?id=184263&kat_id=3

"Hari masih pagi ketika ratusan orang menaiki truk di dekat pintu masuk kompleks Taman Makam Pahlawan Banda Aceh. Setelah semua naik, serentak mobil bergerak perlahan. ''Allahu Akbar! Allahu Akbar!'' pekik mereka. Truk menderu. Asap dan lelehan pekat lumpur segera terciprat ke udara akibat pergesekan ban dengan aspal badan jalan.

Begitulah kesibukan Front Pembela Islam (FPI) di Aceh dalam beberapa hari terakhir ini. Wajah-wajah mereka tampak kelelahan, namun tetap terlihat semangat. Padahal, pekerjaan mereka bukan main-main: mengevakuasi mayat! Mereka mencari, mengumpulkan, membungkus, menshalatkan, dan kemudian membawa mayat korban bencana Aceh itu ke atas truk untuk dibawa ke pemakaman massal....."

"...Bagi kelompok relawan yang berada di lokasi bencana, kemampuan FPI dalam mengevakuasi mayat memang patut diacungi jempol. Kelompok yang dicap 'Islam garis keras' ini ternyata mampu membuktikan bahwa keberanian mereka tidak hanya terjadi di 'lapangan biasa'. Para anggota laskar itu seperti mengambil alih kerja 'relawan biasa' yang masih merasa jeri terhadap keberadaan mayat."

_______________________________________________

Tapi jelas berita2 kaya gini ngga akan di blow up kenceng dan dibangga2in. Bahkan skrg di demo supaya dibubarin dan terus mendapat caci maki yang gw sendiri miris denger/bacanya.

??? manusia itu emang tabiatnya suka bgt ngegosip dan paling seneng liat keburukan orang laen trus disebarin tanpa ngeliat kebaikan2 apa yg udah dilakuin sama org tsb. Orang yg emang udah kadung benci sama FPI, setelah baca tulisan ini bisa jadi dalem hatinya ngomong "ah itu kan cari muka doang", "bisa bgt FPI nutupin borok" dan pernyataan2 sinis laennya. Buat sodara semuslim, inget bro dalam Islam ada kaidah bahwa prasangka itu adalah sedusta2 perkataan.

Tapi terlepas dari bener atau ngganya anggepan kaya gitu, yang gw pertanyakan adalah....do you as good as they are on the field ? terutama di tsunami Aceh ? are you strong enough idup sebulan lebih ditemenin bau2 mayat setiap kali lo melangkah kemanapun ? dan begitu nemu mayat pas diangkat kaki/tangan/mata si mayat coplok ? gw disana cuma bertahan seminggu ! cupu memang...tapi dari hari ke 5 gw udah mulai muntah2 gak tahan bau mayat yg makin menggila. Kemana mata lo memandang pasti disitu ada mayat.

Bagus gw bukan anggota FPI jadi bisa bebas pulang, karena yg anggota FPI itu kaga boleh pulang sampe urusan selesai !. Sounds rude ? yea ! mereka ngga cuma rude dalam hal tertib menertibkan tapi "rude" juga dalam menerapkan peraturan ke anggotanya untuk menolong and they did it very well on the tsunami disaster.

Now for all of you FPI haters....do you mind to get off from your damn computer and start helping in a real world instead talking isht bout them thru your pathetic keyboard ?????...................

Ya ya...melihat FPI dengan adil memang sulit, terlebih ketika media massa telah dikendalikan secara sistematis untuk hanya melihat sisi sebaliknya untuk apalagi kalo bukan karena nilai komersilnya....ppfftt...dear media, you make me sick sucka !!

Duh kang Jalal....

2007-09-17T20:29:00.000-07:00

Beberapa waktu yang lalu masyarakat berpeluang menyaksikan dialog Nasional Sunni Syi'ah di layar TV. Menurut informasi yang beredar, penganut sunni yang akan berdialog adalah Fauzan Anshari, sementara penganut syi'ah yang akan memaparkan dalil-dalil syar'i kebenaran mazhab syi'ah adalah Jalaluddin Rahmat. Semua menunggu hari dialog dengan penuh penantian.

Lagi-lagi dari informasi yang beredar, Fauzan berniat mengajak kang Jalal untuk bermubahalah, memohon azab Allah yang disegerakan untuk mengetahui mana yang benar, antara mazhab Fauzan dan mazhab kang Jalal. Tapi ternyata masyarakat belum dapat menyaksikan langsung bukti kebenaran masing-masing mazhab, karena jika terjadi mubahalah, selang beberapa waktu akan terjadi sebuah peristiwa buruk, atau siksa, atau kematian dengan kecelakaan pada pihak yang mazhabnya salah, akhirnya masyarakat akan mengerti dengan jelas. Seperti dikutip oleh majalah Sabili, karena merasa ditipu dan dipermainkan, Fauzan membatalkan keikutsertaannya dalam dialog, lalu panitia menghubungi Nabhan Husein yang akhirnya menggantikan Fauzan.

Pada awal sesi Kang Jalal (biasanya Jalaludin dipanggil dengan panggilan ini) membacakan riwayat dari kitab tafsir Qurtubi tentang sebab turunnya surat Al Ma'arij.

Sudah menjadi kebiasaan kawan-kawan syi'ah, ketika dihadapkan dengan nukilan dari literatur induk syi'ah yang menerangkan hakekat mazhabnya, maka mereka segera menasehati lawan dialognya agar tidak membaca nukilan sepotong-sepotong, hendaknya membaca kitab seluruhnya supaya faham maksud perkataan itu dengan jelas, serta jangan percaya pada antek musuh Islam yang menebar fitnah untuk memecah belah ummat, mari kita lupakan perbedaan sepele yang ada antara sunni dan syi'ah untuk menghadapi musuh utama kita, yaitu kaum yahudi. Padahal nukilan tadi jelas jelas dari kitab induk yang menjadi pedoman syi'ah. Akhirnya sunni yang kebetulan polos percaya saja dengan jawaban kawan syi'ah tadi. Padahal belum tentu kawan syi'ah tadi sudah pernah melihat langsung nukilan itu di kitab mereka. Karena kitab-kitab literatur induk syi'ah yang memuat salah satu "pusaka"[1] yang harus diikuti oleh ummat Islam, yaitu ajaran ahlulbait, seperti kitab al kafi, biharul anwar, al istibsor dan tahzibul ahkam tidak bisa ditemukan dengan mudah, tidak seperti kitab-kitab hadits ahlussunah yang mudah didapat. Jika memang kita harus mengikuti ahlulbait, mengapa kitab-kitab yang memuat riwayat-riwayat ahlubait tidak diterjemahkan supaya diketahui kaum muslimin secara luas?

Kang Jalal menukil dari tafsir Qurtubi yang merupakan salah satu literatur induk tafsir ahlussunnah wal jamaah, bukannya dari kitab syi'ah. Pemirsa pasti akan menganggap bahwa nukilan itu adalah pendapat ahlussunah, karena berasal dari salah satu kitab literatur tafsir ahlussunnah.

Menurut riwayat yang dibaca oleh kang Jalal[2], bahwa sebab turunnya surat Al Ma'arij yang ayat pertamanya berbunyi : sa'ala saa'ilun bi azaabin waaqi', artinya seorang telah meminta azab yang pasti akan menimpanya, orang itu adalah Nu'man bin Harits Al Fihri, ketika mendengar bahwa Nabi bersabda pada Ali bahwa " barang siapa aku(Nabi) menjadi walinya, maka Ali harus menjadi walinya" langsung mengndarai ontanya. Ketika sampai di Abtah (sebuah tempat di kota mekah), dia turun dan menambatkan ontanya, lalu menghadap Nabi dan berkata : wahai Muhammad, kamu memerintahkan kami untuk melaksanakan perintah Allah untuk bersaksi tiada tuhan selain Allah dan kamu adalah Rasulullah maka kami terima perintah itu, dan kamu memerintahkan kami untuk melaksanakan perintah Allah sholat lima waktu dan ini juga telah kami terima. Dan kamu memerintahkan kami untuk melaksanakan perintah Allah untuk berzakat dan kami pun tidak menolaknya, juga dan kamu memerintahkan kami untuk melaksanakan perintah Allah untuk berpuasa pada bulan ramadhan setiap tahun, kami terima itu. Dan kamu memerintahkan kami untuk melaksanakan perintah Allah untuk berhaji dan kami terima, tapi kamu masih kurang dengan semua ini lalu kamu lebihkan anak pamanmu di atas kami? Apakah hal ini dari Allah atau dari dirimu sendiri? Lalu Nabi menjawab : demi Allah yang tiada tuhan selain dia, perintah ini tidak datang kecuali dari Allah. Lalu Harits berpaling sambil mengucapkan doa: "ya Allah jika memang ucapan Muhammad adalah benar, turunkanlah hujan batu dari langit, atau datangkanlah siksa yang pedih kepadaku". Demi Allah, dia tidak sampe ke ontanya sampai dia dilempar oleh Allah dengan batu mengenai kepala dan menembus duburnya dan dia pun mati. Lalu turunlah ayat pertama surat Al Ma'arij.

Dalam riwayat ini terdapat beberapa point penting yang akan ditangkap oleh permirsa yang menyaksikan siaran dialog:

· Yang dimaksud dengan orang kafir yang meminta azab adalah mereka yang kafir dengan pengangkatan Ali.

· Seolah pengangkatan Ali adalah resmi dari Allah, yang mana menolak pengangkatan Ali sebagai khalifah dihukumi kafir. Karena dengan riwayat ini, orang kafir yang dimaksud adalah mereka yang menolak pengangkatan Ali.

· Percaya pada pengangkatan Ali adalah termasuk pembeda antara mukmin dan kafir, berarti termasuk pokok agama yang penting.

· Apakah ahlussunnah yang menolak pengangkatan Ali adalah kafir? Jika kita kembali pada riwayat di atas maka jawabnya "ya".

· Menurut riwayat ini surat Al Ma'arij adalah madaniyah, yaitu turun setelah hijrah, karena sabda Nabi pada Ali tersebut diucapkan setelah haji wada'.

· Riwayat ini adalah dari sumber ahlussunnah, jadi dianggap pendapat ahlussunnah. Seolah Qurtubi dan Ahlussunnah berpendapat seperti itu.

· Pendapat ahlussunnah yang tidak sesuai dengan syiah dalam masalah pengangkatan Ali sebagai khalifah seolah menyelisihi ajaran ahlussunnah sendiri.

Setelah dilihat kembali dalam tafsir Qurtubi, ternyata kang Jalal sengaja membaca kutipan yang memperkuat pendapatnya dan tidak membaca keterangan dari tafsir Qurtubi[3] sebelum dan sesudah riwayat yang dibaca itu, alias dia tidak menerapkan nasehat yang biasanya diucapkan oleh seorang syi'ah pada setiap sunni yang ingin menghujat syi'ah dengan nukilan dari literatur syi'ah sendiri. Yaitu memotong nukilan yang sesuai dengan tujuan dan kepentingannya dan menyembunyikan nukilan yang tidak sesuai dengan kepentingan.

Pada setiap awal tafsir surat, biasanya Qurtubi menjelaskan status surat, apakah surat itu makiyah atau madaniyah. Di awal tafsir surat ma'arij, imam Qurtubi menerangkan bahwa surat Al Ma'arij adalah makkiyyah, dan tidak ada perbedaan pendapat dalam hal ini. Suurotul ma'aarij, makkiyyatun bittifaq. Saya kira kang jalal yang bisa membaca riwayat di tafsir Qurtubi dengan baik dan menterjemahkan dengan bahasa yang "menggerakkan"[4] pasti memahami arti perkataan Qurtubi mengenai waktu turunnya surat ini. Arti kalimat bittifaq adalah dengan kesepakatan seluruh mufassirin. Memang benar, seluruh mufassirin ahlussunnah sepakat bahwa surat Al Ma'arij turun di Makkah, sebelum Nabi hijrah ke Madinah. Atau jika ada yang tidak setuju dengan statement bahwa seluruh mufassirin ahlussunnah berpendapat demikian, paling tidak Qurtubi sendiri berpendapat demikian. Tapi merupakan metode Qurtubi dalam penulisan tafsir, beliau menyebutkan perbedaan pendapat dalam waktu turun sebuah surat jika ada perbedaan dalam hal itu. Bisa dilihat dalam tafsir surat Shaff di mana ada perbedaan mengenai waktu turunnya. Madaniyyatun fi qaulil jami', fii maa dzakarohul maawardi. Wa qiila innaha makkiyyatun, dzakarohu Annahhas an ibni Abbas.[5] Sementara dalam surat Taghabun Qurtubi membeberkan perbedaan pendapat yang ada mengenai masa turunnya surat ini. Madaniyyatun fi qaulil aktsarin. Wa qala adhahhaku makkiyyatun wa qala alkalbiyyu hiya makkiyyatu wa madaniyyatun.. wa an ibni Abbas anna surata taghabun nazalat bimakkatin, illa ayaatun min akhiriha nazalat bil madinah. Ini jika memang ada perbedaan pendapat mengenai masa turunnya sebuah surat.

Jika memang kesepakatan ulama adalah surat Al Ma'arij turun di mekkah, lalu mengapa Qurtubi sendiri menukil riwayat yang dibacakan oleh kang Jalal? Qurtubi menukilkan riwayat itu untuk sekedar pengetahuan pembaca bahwa ada riwayat yang mengatakan demikian, tapi riwayat ini tidak digubris oleh Qurtubi karena lemah sehingga tidak mempengaruhi kesepakatan ulama yang menerangkan bahwa surat Al Ma'arij turun di Makkah.

Dari awal tafsir surat ini amatlah jelas lemahnya pendapat kang Jalal, yang sengaja melewatkan kalimat ini karena jika dibaca akan mementahkan apa yang ingin disampaikan pada pemirsa..

Kita tidak mudah untuk menerima kenyataan bahwa pelaku hal ini adalah kang Jalal, salah satu "cendikiawan" muslim indonesia yang susah dicari tandingannya karena memiliki skill mengungkapkan pikiran dengan bahasa yang enak, menggerakkan dan ditambah dengan reasoning yang kuat. Akhirnya orang pun "tergerakkan" ketika membaca tulisannya dan mendengar ceramahnya.

Lalu siapa yang dimaksud dalam surat ini? Siapa yang menantang Allah untuk mendatangkan siksanya? Qurtubi telah menjelaskannya tapi sengaja tidak dibaca oleh kang Jalal. orang itu adalah Nadhr bin Harits, yang mengatakan : Ya Allah jika memang hal ini(ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad)adalah benar maka turunkanlah hujan batu dari langit atau siksalah kami dengan siksa yang pedih". Perkataan ini dikisahkan Allah pada kita di surat Al Anfal ayat 32. Nadhr bin Harits mati dibunuh setelah perang badar. Imam Bukhori[6] menerangkan bahwa yang mengatakan adalah Abu Jahal. Dalam sohih Muslim juga dicantumkan riwayat demikian.[7] Ini semakin memperkuat pendapat Qurtubi, bahwa surat Al Ma'arij turun di mekkah sebelum hijrah. Sementara sabda Nabi yang difahami syi'ah sebagai pelantikan Ali sebagai khalifah terucap setelah haji wada', di ghadir khum, dalam perjalanan pulang ke Medinah.

Di sisi lain ada kejanggalan fatal dalam riwayat ini. Riwayat peristiwa ghadir khum tercantum dalam kitab-kitab hadits ahlussunnah, di antaranya adalah sohih muslim, Turmuzi, Nasa'i, Ahmad dan Tobroni. Seluruh riwayat itu mengatakan bahwa Nabi mensabdakan sabdanya di atas saat rombongan haji Rasulullah singgah di Ghadir Khum[8] sepulang dari haji wada'. Tapi riwayat yang dibaca oleh kang Jalal di tafsir Qurtubi menerangkan bahwa Nabi ditanya oleh Harits bin Nu'man Al Fihri di mekah, yaitu di Abtah[9]. Sementara itu kita ketahui bersama bahwa setelah haji wada', Nabi tidak pernah pergi lagi ke mekkah hingga beliau wafat sekitar tiga bulan setelah haji wada'. Jadi peristiwa dalam riwayat yang dibaca oleh kang Jalal adalah fiktif.

Kang Jalal memang aktif menulis buku, salah satu buku terakhir kang Jalal berjudul Belajar Cerdas, membahas mengenai otak manusia. Pada pengantar buku kang Jalal menuliskan sebuah "promosi" bagi SMU Plus Muthahhari Bandung. Perlu anda tahu bahwa kang Jalal adalah kepala SMU Plus Muthahhari. Kang Jalal sering merasa terharu ketika mendengar seorang murid SMU Plus Muthahhari mengucapkan do'a dan diikuti oleh murid-murid lainnya :

Ya Allah

Sehatkan tubuhku

Cerdaskan otakku

Bersihkan hatiku

Indahkan akhlaqku[10]

Saya yakin pembaca sepakat dengan saya bahwa perbuataan yang dilakukan kang Jalal saat dialog bukanlah merupakan akhlaq yang terpuji. Ironis memang.

Walillahil hamdu wal minnah

LAMPIRAN

TEXT ASLI TAFSIR QURTUBI, SURAT AL MA'ARIJ

[1] Salah riwayat hadits yang sering dibawa oleh kaum syi'ah adalah hadits tsaqalain, yaitu hadits yang berisi wasiat Nabi pada ummat Islam agar mengikuti 2 pusaka, yaitu al qur'an dan ahlul bait. Hadits ini diriwayatkan oleh banyak kitab ahlussunnah, tapi kita tidak tahu apakah ada kitab syi'ah yang meriwayatkan hadits ini. Sayang seluruh riwayat hadits itu yang terdapat dalam kitab ahlussunnah adalah lemah, kecuali riwayat Muslim, yang sebenarnya tidak ada perintah untuk mengikuti ahlulbait, isi hadits ini hanyalah perintah untuk menjaga hak-hak ahlul bait. Apakah tercantumnya riwayat hadits dalam banyak kitab ahlussunah menjadi ukuran validitas sebuah hadits? Semoga Allah memudahkan saya untuk membahas tuntas hadits tsaqalain. Amin

[2] Riwayat ini tercantum dalam Tafsir Al Qurtubi jilid 8 hal 278-279. Cetakan

[3] Terlampir hasil scan dari tafsir Qurtubi halaman terkait di makalah ini.

[4] Istilah yang dipopulerkan oleh Hernowo, direktur Mizan Learning Club, Anak Penerbit Mizan.

[5] Lihat lampiran di akhir makalah.

[6] Kitab Tafsir, Bab Qaulihi Ta'a wa iz qalallaahumma…. No 4281

[7] Kitab Sifatul Qiyamah wal Jannah wa Nar , bab fi wa ma kannallahu.. no 5004

[8] Sebuah tempat yang berjarak sekitar 250 km dari kota Mekkah, dekat Juhfah.

[9] Abtoh adalah sebuah tempat di antara kota Makkah dan Mina. Dapat dilihat di kamus dan kitab fiqh dalam pembahasan mengenai haji.

[10] Lihat buku Belajar Cerdas, belajar berbasiskan otak. Oleh Jalaluddin Rakhmat, hal vii, kata pengantar.

Aidh Al-Qarny Sesat ??!!

2007-09-16T21:15:00.000-07:00

Dikutip dari sini :

Fatwa tentang kesesatan Aidl Al-Qarny

Selasa, 10 Februari 2004 - 00:10:54 :: kategori Fatwa-Fatwa

Penulis: Syaikh Fauzi bin Abdullah Al-Atsary

.: :.
Fadhilatus-Syaikh dari Bahrain, Syaikh Fauzi Al-Atsary (hafizhahullah) ditanya pertanyaan berikut:

“Siapakah Aidl Al-Qarny dan apakah diperbolehkan mendengarkan kasetnya?”

Syaikh menjawab:

“Seseorang tidaklah seharusnya mendengarkan orang ini dan orang yang semacamnya. Dia ini dari Ahlul Bid’ah, Quthubiyyun dan dia adalah seorang Sufy. Pernyataan-pernyataannya bersesuaian dengan Sufiyyah. Dia menyeru kepada Quthubiyyah dan politik. Dia berbicara buruk tentang Ulama. Dia memiliki kaset rekaman di mana dia berkata bahwa Ulama tidak keluar dalam jihad, dan bahwasanya mereka tidak memberikan fatwa tentang jihad dan banyak kebohongan lainnya tentang Ulama. Maka tidak diperbolehkan mendengarkan kaset-kasetnya.”

(Sumber: “Kaset Ushul Da’wah Salafiyyah” -30 July 2003, Copenhagen, Denmark
[www.darulhadith.com, 29 08 2003]. Diterjemahkan tim salafy.or.id. Muroja'ah al ustadz Abu Hamzah)
________

Ya "salafiyyin"....fa 'aina tadzhabun ?